Papa Francisco | Para redescubrir el sentido de la Navidad hay que buscar en el Pesebre, así lo expresó el Santo Padre en la Homilía compartida durante la Santa Misa de Nochebuena y Natividad del Señor. La celebración que inició a las 19:20 (hora de Roma), fue presidida por el Santo Padre Francisco en la noche del sábado 24 de diciembre.

En la Homilía, el Santo Padre nos preguntaba, qué es lo que nos dice esta noche a nuestras vidas, destacando que han pasado más de dos milenios, y a pesar de todas las celebraciones, fiestas, adornos que se usan, nos señala, “el relato del Evangelio se distancia de ese escenario mundano: pronto «separa» la imagen para ir a enmarcar otra realidad, en la que insiste. Se detiene en un objeto pequeño, aparentemente insignificante, que menciona tres veces y en el que convergen los protagonistas de la historia: primero María, que coloca a Jesús «en un pesebre» (Lc 2,7); luego los ángeles, que anuncian a los pastores «un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (v. 12); luego los pastores, que encuentran «al niño acostado en el pesebre» (v. 16)”.

Agregando continuó diciendo, “el pesebre: para redescubrir el sentido de la Navidad hay que buscar allí. Pero, ¿por qué es tan importante el pesebre? Porque es el signo no aleatorio con el que Cristo entra en escena en el mundo. Es el manifiesto con el que se presenta, el modo en que Dios nace en la historia para hacer renacer la historia”.

Profundizando, el Papa, planteaba, “entonces, ¿qué quiere decirnos el pesebre? Quiere decirnos al menos tres cosas: cercanía, pobreza y concreción”.

A continuación, compartimos en forma textual la Homilía de Su Santidad Francisco:

¿Qué dice todavía esta noche a nuestras vidas? Dos milenios después del nacimiento de Jesús, después de muchas Navidades celebradas con adornos y regalos, después de tanto consumismo que ha envuelto el misterio que celebramos, existe un riesgo: sabemos muchas cosas sobre la Navidad, pero olvidamos su significado. Entonces, ¿cómo redescubrir el significado de la Navidad? Y sobre todo, ¿dónde ir a buscarlo? El Evangelio del nacimiento de Jesús parece haber sido escrito precisamente por eso: para tomarnos de la mano y llevarnos de regreso a donde Dios quiere. Seguimos el Evangelio.

De hecho, comienza con una situación similar a la nuestra: todos están ocupados y ocupados con un evento importante para celebrar, el gran censo, que requirió muchos preparativos. En este sentido, el clima de entonces era similar al que nos envuelve hoy en Navidad. Pero el relato del Evangelio se distancia de ese escenario mundano: pronto «separa» la imagen para ir a enmarcar otra realidad, en la que insiste. Se detiene en un objeto pequeño, aparentemente insignificante, que menciona tres veces y en el que convergen los protagonistas de la historia: primero María, que coloca a Jesús «en un pesebre» (Lc 2,7); luego los ángeles, que anuncian a los pastores «un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (v. 12); luego los pastores, que encuentran «al niño acostado en el pesebre» (v. 16). El pesebre: para redescubrir el sentido de la Navidad hay que buscar allí. Pero, ¿por qué es tan importante el pesebre? Porque es el signo no aleatorio con el que Cristo entra en escena en el mundo. Es el manifiesto con el que se presenta, el modo en que Dios nace en la historia para hacer renacer la historia. Entonces, ¿qué quiere decirnos el pesebre? Quiere decirnos al menos tres cosas: cercanía, pobreza y concreción.

1. Proximidad. El pesebre se utiliza para acercar la comida a la boca y consumirla más rápido. Puede así simbolizar un aspecto de la humanidad: la voracidad en el consumo. Porque, mientras los animales en el establo consumen comida, los hombres en el mundo, hambrientos de poder y dinero, también consumen a sus vecinos, a sus hermanos. ¡Cuántas guerras! ¡Y en cuántos lugares, aún hoy, se pisotea la dignidad y la libertad! Y siempre las principales víctimas de la voracidad humana son los frágiles, los débiles. También esta Navidad una humanidad insaciable de dinero, insaciable de poder e insaciable de placer no deja lugar, como lo fue para Jesús (cf. v. 7), para los pequeños, para tantos niños no nacidos, pobres, olvidados. Pienso sobre todo en los niños devorados por las guerras, la pobreza y la injusticia. Pero Jesús viene allí mismo, un niño en el pesebre del desperdicio y el rechazo. En él, niño de Belén, está todo niño. Y es una invitación a mirar la vida, la política y la historia a través de los ojos de los niños.

En el pesebre del rechazo y de la incomodidad, Dios toma asiento: llega allí, porque ahí está el problema de la humanidad, la indiferencia que genera la prisa voraz por poseer y consumir. Cristo nació allí y lo descubrimos cerca en ese pesebre. Viene donde la comida es devorada para convertirse en nuestra comida. Dios no es un padre que devora a sus hijos, sino el Padre que en Jesús nos hace hijos suyos y nos alimenta con ternura. Viene a tocar nuestro corazón ya decirnos que la única fuerza que cambia el curso de la historia es el amor. No permanece distante, no permanece poderoso, sino que se vuelve cercano y humilde; El que estaba sentado en el cielo, se deja colocar en un pesebre.

Hermano, hermana, Dios se acerca a ti esta noche porque se preocupa por ti. Desde el pesebre, como alimento para tu vida, te dice: “Si te sientes consumido por los acontecimientos, si te devora tu culpa y tu insuficiencia, si tienes hambre de justicia, yo, Dios, estoy contigo. Sé lo que vives, lo probé en ese pesebre. Conozco tus miserias y tu historia. Nací para decirte que estoy y estaré siempre cerca de ti». El pesebre de Navidad, el primer mensaje de un Dios niño, nos dice que Él está con nosotros, nos ama, nos busca. Ánimo, no os dejéis vencer por el miedo, por la resignación, por el desánimo. Dios nace en un pesebre para hacerte renacer allí mismo, donde creías tocar fondo. No hay mal, no hay pecado del que Jesús no quiera y no pueda salvaros. Navidad significa que Dios está cerca: ¡que renazca la confianza!

2. El pesebre de Belén, además de estar cerca, también nos habla de pobreza. De hecho, no hay mucho alrededor de un pesebre: maleza y algunos animales y poco más. La gente se abrigaba en los hoteles, no en el granero frío de una casa de huéspedes. Pero Jesús nació allí y el pesebre nos recuerda que no tenía nada a su alrededor excepto aquellos que lo amaban: María, José y algunos pastores; todos pobres, unidos por el cariño y el asombro, no por las riquezas y grandes posibilidades. El pobre pesebre, por lo tanto, saca a relucir las verdaderas riquezas de la vida: no el dinero y el poder, sino las relaciones y las personas.

Y la primera persona, la primera riqueza, es el mismo Jesús, pero ¿queremos estar a su lado? ¿Nos acercamos a él, amamos su pobreza? ¿O preferimos permanecer cómodos con nuestros intereses? Sobre todo, ¿lo visitamos donde está, es decir, en los pobres pesebres de nuestro mundo? Allí Él está presente. Y estamos llamados a ser una Iglesia que adora a Jesús pobre y sirve a Jesús en los pobres. Como dijo un santo obispo: “La Iglesia apoya y bendice los esfuerzos por transformar estructuras de injusticia y pone una sola condición: que las transformaciones sociales, económicas y políticas redunden en auténtico beneficio para los pobres” (O.A. Romero, Mensaje Pastoral para el nuevo año, 1 de enero de 1980). Por supuesto, no es fácil dejar el cálido calor de la mundanalidad para abrazar la belleza desnuda de la gruta de Belén, pero recordemos que realmente no es Navidad sin los pobres. Sin ellos celebramos la Navidad, pero no la de Jesús Hermanos, hermanas, en la Navidad Dios es pobre: ​​¡que renazca la caridad!

3. Llegamos así al último punto: el pesebre nos habla de concreción. De hecho, un bebé en un pesebre representa una escena llamativa, incluso cruda. Nos recuerda que Dios verdaderamente se hizo carne. Y así, las teorías, los pensamientos hermosos y los sentimientos piadosos ya no son suficientes para él. Jesús, que nació pobre, vivirá pobre y morirá pobre, no hizo muchos discursos sobre la pobreza, pero la vivió hasta el final por nosotros. Desde el pesebre hasta la cruz, su amor por nosotros fue tangible, concreto: desde el nacimiento hasta la muerte, el hijo del carpintero abrazó la aspereza de la madera, la aspereza de nuestra existencia. ¡Él no nos amó con palabras, no nos amó en broma!

Y por eso, no se conforma con las apariencias. No quiere sólo buenas intenciones, El que se hizo carne. El que nació en el pesebre busca una fe concreta, hecha de adoración y caridad, no de chismorreo y exterioridad. Él, que se desnuda en el pesebre y se desnudará en la cruz, nos pide la verdad, ir a la desnuda realidad de las cosas, poner al pie del pesebre las disculpas, las justificaciones y las hipocresías. Él, que fue tiernamente envuelto en pañales por María, quiere que nos vistamos de amor. Dios no quiere apariencia, sino concreción. No dejemos pasar esta Navidad, hermanos y hermanas, sin hacer algo bueno. Ya que es su fiesta, su cumpleaños, ¡hagámosle regalos de bienvenida! En Navidad Dios es concreto: ¡en su nombre reavivamos un poco de esperanza en los que la han perdido!

Jesús, te miramos acostado en el pesebre. Te vemos tan cerca, cerca de nosotros para siempre: gracias, Señor. Os vemos pobres, para enseñarnos que la verdadera riqueza no está en las cosas, sino en las personas, especialmente en los pobres: perdón si no os hemos reconocido y servido en ellos. Te vemos concreto, porque tu amor por nosotros es concreto: Jesús, ayúdanos a dar carne y vida a nuestra fe. Amén.