{"id":1222,"date":"2018-09-23T12:00:07","date_gmt":"2018-09-23T15:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=1222"},"modified":"2018-09-23T12:00:07","modified_gmt":"2018-09-23T15:00:07","slug":"lituania-si-permitimos-que-el-evangelio-de-cristo-llegue-al-fondo-de-nuestras-vidas-entonces-la-globalizacion-de-la-solidaridad-seria-realmente-una-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/lituania-si-permitimos-que-el-evangelio-de-cristo-llegue-al-fondo-de-nuestras-vidas-entonces-la-globalizacion-de-la-solidaridad-seria-realmente-una-realidad\/","title":{"rendered":"Lituania | Si permitimos que el Evangelio de Cristo llegue al fondo de nuestras vidas, entonces la globalizaci\u00f3n de la solidaridad ser\u00eda realmente una realidad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Lituania<\/strong> | Si permitimos que el Evangelio de Cristo llegue al fondo de nuestras vidas, entonces la globalizaci\u00f3n de la solidaridad ser\u00eda realmente una realidad<\/strong>, antes de rezar la oraci\u00f3n Mariana al final de la Santa Misa presidida por Su Santidad Francisco<\/strong>, nuevamente se dirigi\u00f3 a los fieles presentes en el Parque S\u00e0ntakos de Kaunas<\/strong>. All\u00ed habl\u00f3 sobre el libro de la Sabidur\u00eda, se\u00f1alando, \u201cel malvado es descrito como el que oprime al pobre, no tiene compasi\u00f3n por la viuda, ni respeta al anciano (v\u00e9ase 2: 17-20). El malvado pretende pensar que su fuerza es la norma de la justicia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n record\u00f3 que en Lituania<\/strong>, \u201chace setenta y cinco a\u00f1os, esta naci\u00f3n fue testigo de la destrucci\u00f3n definitiva del ghetto de Vilnius; as\u00ed culmin\u00f3 en la aniquilaci\u00f3n de miles de jud\u00edos que ya hab\u00edan comenzado dos a\u00f1os antes\u201d. <\/em><\/strong>Ampliando, nos dice, \u201crecordemos aquellos d\u00edas, y pedimos al Se\u00f1or que nos haga el don de discernimiento para descubrir a tiempo cualquier nueva actitud perniciosa germen de cualquier aire que se atrofia los corazones de generaciones que no han experimentado y podr\u00edan salir despu\u00e9s de las canciones de sirenas\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

El Santo Padre nos incesantica a cambiar, a ser, \u201cser el \u00faltimo de todos y el servidor de todos; quedarse donde nadie quiere ir, donde nada viene, en las afueras; y servir, creando espacios para reunirse con el \u00faltimo, con el descartado\u201d<\/em><\/strong>. Siendo m\u00e1s directo, declara, \u201csi el poder decidiera por esto, si permitimos que el Evangelio de Cristo llegue al fondo de nuestras vidas, entonces la globalizaci\u00f3n de la solidaridad ser\u00eda realmente una realidad\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Pese a la realidad, \u00abmientras el mundo, especialmente en algunos pa\u00edses, vuelven a aparecer diferentes formas de guerras y conflictos, los cristianos insisten en la propuesta de reconocer al otro, para curar las heridas, para construir puentes, establecer relaciones y nos ayude\u00bb a llevar uno de otro cargas otros \u00ab<\/em><\/strong>(Gal 6: 2)\u00bb (Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium, 67).<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, publicamos la interpretaci\u00f3n del italiano al castellano de las palabras del Santo Padre Francisco<\/strong>, al presentar la oraci\u00f3n mariana:<\/p>\n

Antes del \u00c1ngelus<\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/em><\/p>\n

El Libro de la Sabidur\u00eda, que escuchamos en la primera lectura, nos habla de los justamente perseguidos, de aquel cuya mera presencia molesta a los malvados. El malvado es descrito como el que oprime al pobre, no tiene compasi\u00f3n por la viuda, ni respeta al anciano (v\u00e9ase 2: 17-20). El malvado pretende pensar que su fuerza es la norma de la justicia. Presentar los m\u00e1s fr\u00e1giles, utilizar la fuerza en cualquier forma, para imponer una forma de pensar, una ideolog\u00eda, un discurso dominante, el uso de la violencia y la represi\u00f3n de doblar los que simplemente con su acto diario honesto, sencillo, trabajador y solidario , muestra que otro mundo, otra sociedad es posible. Al ejemplo, no es suficiente hacer lo que le plazca, dejarse guiar por sus caprichos; \u00e9l no quiere que los otros, haciendo el bien, enfaticen esta manera de hacer las cosas. En el ejemplo, el mal siempre trata de destruir el bien.<\/em><\/p>\n

Hace setenta y cinco a\u00f1os, esta naci\u00f3n fue testigo de la destrucci\u00f3n definitiva del ghetto de Vilnius; as\u00ed culmin\u00f3 en la aniquilaci\u00f3n de miles de jud\u00edos que ya hab\u00edan comenzado dos a\u00f1os antes. Cuando leemos en el Libro de la Sabidur\u00eda, el pueblo jud\u00edo sufri\u00f3 ultrajes y tormentos. Recordemos aquellos d\u00edas, y pedimos al Se\u00f1or que nos haga el don de discernimiento para descubrir a tiempo cualquier nueva actitud perniciosa germen de cualquier aire que se atrofia los corazones de generaciones que no han experimentado y podr\u00edan salir despu\u00e9s de las canciones de sirenas.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas en el Evangelio nos recuerda una tentaci\u00f3n sobre la que tendremos que mirar cuidadosamente: la ansiedad de ser el primero, de sobresalir en los dem\u00e1s, que puede anidarse en cada coraz\u00f3n humano. Cuantas veces ha sucedido que un pueblo se cree superior, con m\u00e1s derechos adquiridos, con mayores privilegios para preservar o conquistar. \u00bfCu\u00e1l es el remedio que Jes\u00fas propone cuando este impulso aparece en nuestro coraz\u00f3n y en la mentalidad de una sociedad o un pa\u00eds? Ser el \u00faltimo de todos y el servidor de todos; quedarse donde nadie quiere ir, donde nada viene, en las afueras; y servir, creando espacios para reunirse con el \u00faltimo, con el descartado. Si el poder decidiera por esto, si permitimos que el Evangelio de Cristo llegue al fondo de nuestras vidas, entonces la globalizaci\u00f3n de la solidaridad ser\u00eda realmente una realidad. \u00abMientras el mundo, especialmente en algunos pa\u00edses, vuelven a aparecer diferentes formas de guerras y conflictos, los cristianos insisten en la propuesta de reconocer al otro, para curar las heridas, para construir puentes, establecer relaciones y nos ayude\u00bb a llevar uno de otro cargas otros \u00ab(Gal 6: 2)\u00bb (Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium, 67).<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed en Lituania hay una colina de cruces, donde miles de personas, a trav\u00e9s de los siglos, han plantado la se\u00f1al de la cruz. Los invito, mientras rezamos el \u00c1ngelus, a pedirle a Mar\u00eda que nos ayude a plantar la cruz de nuestro servicio, nuestro compromiso all\u00ed donde nos necesitan, en la colina habitada por el pasado, lo que requiere la delicada atenci\u00f3n a los excluidos, las minor\u00edas, para alejar de nuestros centros y nuestras culturas la oportunidad de aniquilar a la otra, para marginar, a continuar rechazando los que nos molesta y perturbar nuestra comodidad.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas pone a un ni\u00f1o en el centro, lo pone a la misma distancia de todos, porque todos nos sentimos provocados para dar una respuesta. Recordando el \u00abs\u00ed\u00bb de Mar\u00eda, perm\u00edtanos pedirle que haga nuestro \u00abs\u00ed\u00bb generoso y fruct\u00edfero como el de ella.-<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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