{"id":13696,"date":"2020-06-03T20:00:00","date_gmt":"2020-06-03T20:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=13696"},"modified":"2020-06-03T22:34:06","modified_gmt":"2020-06-03T22:34:06","slug":"papa-francisco-aprendemos-de-abraham-a-orar-con-fe-pero-siempre-dispuestos-a-aceptar-la-palabra-de-dios-y-ponerla-en-practica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-aprendemos-de-abraham-a-orar-con-fe-pero-siempre-dispuestos-a-aceptar-la-palabra-de-dios-y-ponerla-en-practica\/","title":{"rendered":"Papa Francisco | Aprendemos de Abraham a orar con fe, pero siempre dispuestos a aceptar la palabra de Dios y ponerla en pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"\n

Papa Francisco<\/strong> | Aprendemos de Abraham a orar con fe, pero siempre dispuestos a aceptar la palabra de Dios<\/strong> y ponerla en pr\u00e1ctica, as\u00ed lo manifest\u00f3 el Santo Padre Francisco<\/strong> durante la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles 3 de junio en la Audiencia General. Desarrollada en la Biblioteca de Palacio Apost\u00f3lico Vaticano, Su Santidad<\/strong> continu\u00f3 con el ciclo de catequesis en la oraci\u00f3n, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: \u00abLa oraci\u00f3n de Abraham\u00bb<\/strong> (Gen 15.1.3-6).<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos con ustedes la interpretaci\u00f3n del italiano al castellano del mensaje brindado por Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>

Hay una voz que de repente resuena en la vida de Abraham. Una voz que lo invita a emprender un camino que sabe a absurdo: una voz que lo impulsa a desarraigarse de su tierra natal, de las ra\u00edces de su familia, para ir hacia un nuevo futuro, un futuro diferente. Y todo basado en una promesa, en la que solo debes confiar. Y confiar en una promesa no es f\u00e1cil, se necesita valor. Y Abraham confi\u00f3.<\/em><\/p>

La Biblia guarda silencio sobre el pasado del primer patriarca. La l\u00f3gica de las cosas sugiere que \u00e9l adoraba a otras deidades; quiz\u00e1s era un hombre sabio, acostumbrado a escudri\u00f1ar el cielo y las estrellas. De hecho, el Se\u00f1or le promete que sus descendientes ser\u00e1n tan numerosos como las estrellas que salpican el cielo.<\/em><\/p>

Y Abraham se va. Escucha la voz de Dios y conf\u00eda en su palabra. Esto es importante: conf\u00eda en la palabra de Dios y, con su partida, nace una nueva forma de concebir la relaci\u00f3n con Dios; Es por esta raz\u00f3n que el patriarca Abraham est\u00e1 presente en las grandes tradiciones espirituales jud\u00edas, cristianas e isl\u00e1micas como el hombre perfecto de Dios, capaz de someterse a \u00e9l, incluso cuando su voluntad sea dif\u00edcil, si no incomprensible.<\/em><\/p>

Abraham es, por lo tanto, el hombre de la Palabra. Cuando Dios habla, el hombre se convierte en el receptor de esa Palabra y su vida el lugar donde pide encarnar. Esta es una gran novedad en el viaje religioso del hombre: la vida del creyente comienza a concebirse como una vocaci\u00f3n, es decir, como un llamado, como un lugar donde se cumple una promesa; y se mueve en el mundo no tanto bajo el peso de un enigma, sino con la fuerza de esa promesa, que alg\u00fan d\u00eda se har\u00e1 realidad. Y Abraham crey\u00f3 en la promesa de Dios. Crey\u00f3 y se fue, sin saber a d\u00f3nde iba, como dice la Carta a los Hebreos (cf. 11: 8). Pero \u00e9l confiaba.<\/em><\/p>

Al leer el libro de G\u00e9nesis, descubrimos c\u00f3mo Abraham vivi\u00f3 la oraci\u00f3n en continua fidelidad a esa Palabra, que peri\u00f3dicamente aparec\u00eda en su camino. En resumen, podemos decir que en la vida de Abraham la fe se convierte en historia. La fe se convierte en historia. De hecho, Abraham, con su vida, con su ejemplo, nos ense\u00f1a este camino, este camino en el que la fe se convierte en historia. Dios ya no se ve solo en los fen\u00f3menos c\u00f3smicos, como un Dios distante, que puede infundir terror. El Dios de Abraham se convierte en \u00abmi Dios\u00bb, el Dios de mi historia personal, que gu\u00eda mis pasos, que no me abandona; el dios de mis d\u00edas, el compa\u00f1ero de mis aventuras; la providencia de dios. Me pregunto y te pregunto: \u00bftenemos esta experiencia de Dios? \u00abMi Dios\u00bb, el Dios que me acompa\u00f1a, el Dios de mi historia personal, el Dios que gu\u00eda mis pasos, \u00bfqui\u00e9n no me abandona, el Dios de mis d\u00edas? \u00bfTenemos esta experiencia? Vamos a pensarlo.<\/em><\/p>

Esta experiencia de Abraham tambi\u00e9n es testificada por uno de los textos m\u00e1s originales en la historia de la espiritualidad: el Memorial Blaise Pascal. Comienza as\u00ed: \u00abDios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no de fil\u00f3sofos y eruditos. Certeza, certeza. Sensaci\u00f3n. Alegr\u00eda. Paz. Dios de Jesucristo\u00bb. Este monumento, escrito en un peque\u00f1o pergamino y encontrado despu\u00e9s de su muerte cosido dentro de un traje de fil\u00f3sofo, no expresa una reflexi\u00f3n intelectual de que un hombre sabio como \u00e9l puede concebir a Dios, sino el sentido viviente y experimentado de su presencia. Pascal incluso se\u00f1ala el momento preciso en el que sinti\u00f3 esa realidad, habi\u00e9ndola encontrado finalmente: en la tarde del 23 de noviembre de 1654. No es el Dios abstracto o el Dios c\u00f3smico, no. \u00c9l es el Dios de una persona, de un llamado, el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob, el Dios que es certeza, que siente, que es alegr\u00eda.<\/em><\/p>

\u00abLa oraci\u00f3n de Abraham se expresa ante todo por acciones: hombre de silencio, en cada etapa construye un altar al Se\u00f1or\u00bb (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2570). Abraham no construye un templo, sino que dispersa el camino de piedras que recuerdan el tr\u00e1nsito de Dios. Un Dios sorprendente, como cuando lo visita en la figura de tres invitados, a quienes \u00e9l y Sarah reciben y anuncian el nacimiento de su hijo Isaac. (v\u00e9ase G\u00e9nesis 18: 1-15). Abraham ten\u00eda cien a\u00f1os y su esposa noventa, m\u00e1s o menos. Y creyeron, confiaron en Dios, y Sara, su esposa, concibi\u00f3. \u00a1A esa edad! Este es el Dios de Abraham, nuestro Dios, que nos acompa\u00f1a.<\/em><\/p>

As\u00ed Abraham se familiariza con Dios, tambi\u00e9n capaz de discutir con \u00e9l, pero siempre fiel. Habla con Dios y discute. Hasta la \u00faltima prueba, cuando Dios le pide que sacrifique a su propio hijo Isaac, el hijo de la vejez, el \u00fanico heredero. Aqu\u00ed Abraham vive la fe como un drama, como una caminata a tientas en la noche, bajo un cielo esta vez sin estrellas. Y muchas veces nos pasa a nosotros tambi\u00e9n, caminar en la oscuridad, pero con fe. Dios mismo detendr\u00e1 la mano de Abraham que ya est\u00e1 listo para atacar, porque vio su disponibilidad verdaderamente total (cf. Gn 22,1-19).<\/em><\/p>

Hermanos y hermanas, aprendemos de Abraham, aprendemos a orar con fe: escuchar al Se\u00f1or, caminar, dialogar hasta la discusi\u00f3n. \u00a1No tenemos miedo de discutir con Dios! Tambi\u00e9n dir\u00e9 algo que parece una herej\u00eda. Muchas veces he escuchado a gente que me dec\u00eda: \u00abSabes, esto me sucedi\u00f3 y me enoj\u00e9 con Dios\u00bb – \u00ab\u00bfTuviste el coraje de enojarte con Dios?\u00bb – \u00abS\u00ed, me enoj\u00e9\u00bb – \u00abPero esta es una forma de oraci\u00f3n\u00bb. Porque solo un ni\u00f1o puede enojarse con su padre y luego reencontrarse con \u00e9l. Aprendemos de Abraham a orar con fe, a dialogar, a discutir, pero siempre dispuestos a aceptar la palabra de Dios y ponerla en pr\u00e1ctica. Con Dios, aprendemos a hablar como un hijo con su pap\u00e1: esc\u00fachalo, responde, discute. Pero transparente, como un hijo con pap\u00e1. Entonces Abraham nos ense\u00f1a a orar. Gracias.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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