{"id":16711,"date":"2021-08-25T08:00:00","date_gmt":"2021-08-25T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=16711"},"modified":"2021-08-25T10:27:44","modified_gmt":"2021-08-25T13:27:44","slug":"papa-francisco-no-tengamos-miedo-de-ser-sinceros-de-decir-la-verdad-de-escuchar-la-verdad-de-conformarnos-con-la-verdad-solo-asi-podremos-amar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-no-tengamos-miedo-de-ser-sinceros-de-decir-la-verdad-de-escuchar-la-verdad-de-conformarnos-con-la-verdad-solo-asi-podremos-amar\/","title":{"rendered":"Papa Francisco | No tengamos miedo de ser sinceros, de decir la verdad, de escuchar la verdad, de conformarnos con la verdad, solo as\u00ed podremos amar"},"content":{"rendered":"\n

Papa Francisco<\/strong> | No tengamos miedo de ser sinceros, de decir la verdad, de escuchar la verdad, de conformarnos con la verdad, solo as\u00ed podremos amar, el resumen se desprende del mensaje compartido por el Santo Padre compartido durante la Audiencia General. Celebrada en el Aula Pablo VI<\/strong> en la media ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles (hora de Roma), Su Santidad Francisco<\/strong>, continuando el ciclo de catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas del Ap\u00f3stol Pablo<\/strong>, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: Los peligros de la Ley<\/strong> (Lectura: G\u00e1 2, 11, 14).<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, el Santo Padre<\/strong> refiere, \u201cPablo (\u2026), pretende recordar a los cristianos de esas comunidades que no deben absolutamente escuchar a los que predican la necesidad de circuncidarse y por tanto caer \u201cbajo la Ley\u201d con todas sus prescripciones\u201d. <\/em><\/strong>Agregando, \u201crecordemos que son estos predicadores fundamentalistas que llegaron all\u00ed y crearon confusi\u00f3n, y tambi\u00e9n quitaron la paz a esa comunidad\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, el Pont\u00edfice<\/strong> dec\u00eda, \u201cobjeto de la cr\u00edtica hacia Pedro era su comportamiento en la participaci\u00f3n en la mesa. A un jud\u00edo la Ley le prohib\u00eda comer con los no jud\u00edos. Pero el mismo Pedro, en otra circunstancia, hab\u00eda ido a Ces\u00e1rea a la casa del centuri\u00f3n Cornelio, incluso sabiendo que trasgred\u00eda la Ley\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avanzando, Su Santidad<\/strong>, nos explicaba, \u201csin quererlo, Pedro, con esa forma de actuar \u2013 un poco as\u00ed, un poco ac\u00e1\u2026 no claro, no transparente \u2013 creaba de hecho una divisi\u00f3n injusta en la comunidad: \u201cYo soy puro\u2026 yo voy en esta l\u00ednea, yo debo ir as\u00ed, esto no se puede\u2026\u201d. Pablo, en su reproche \u00ad\u2013 y aqu\u00ed est\u00e1 el n\u00facleo del problema – utiliza un t\u00e9rmino que permite entrar en el fondo de su reacci\u00f3n: hipocres\u00eda (cfr Gal 2,13)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces, en sus palabras, el Santo Padre<\/strong> nos preguntaba: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la hipocres\u00eda? Cuando nosotros decimos: atento con ese que es un hip\u00f3crita: \u00bfqu\u00e9 queremos decir? \u00bfQu\u00e9 es la hipocres\u00eda?\u201d  <\/em><\/strong>Respondiendo, se\u00f1al\u00f3, \u201cse puede decir que es miedo de la verdad. La hipocres\u00eda tiene miedo de la verdad.<\/em><\/strong> Es como maquillarse el alma, como maquillarse en las actitudes, como maquillarse en la forma de actuar: no es la verdad. \u201cTengo miedo de proceder como yo soy y me maquillo con estas actitudes\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, agreg\u00f3 m\u00e1s adelante, \u201cfingir te lleva a esto: a las medias verdades. Y las medias verdades son una farsa: porque la verdad es verdad o no es verdad. Pero las medias verdades son esta forma de actuar no verdadera\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profundizando, Su Santidad Francisco<\/strong>, nos dijo, \u201cel hip\u00f3crita es una persona que finge, adula y enga\u00f1a porque vive con una m\u00e1scara en el rostro y no tiene el valor de enfrentarse a la verdad. Por esto, no es capaz de amar verdaderamente \u2013 un hip\u00f3crita no sabe amar \u2013 se limita a vivir de ego\u00edsmo y no tiene la fuerza de demostrar con transparencia su coraz\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el Santo Padre<\/strong> subray\u00f3, \u201cno deber\u00edamos olvidar nunca las palabras del Se\u00f1or: \u201cSea vuestro lenguaje: \u2018s\u00ed, s\u00ed\u2019; \u2018no, no\u2019; que lo que pasa de aqu\u00ed viene del Maligno\u201d (Mt 5,37). Hermanos y hermanas, pensemos hoy en lo que Pablo condena y que Jes\u00fas condena: la hipocres\u00eda. Y no tengamos miedo de ser sinceros, de decir la verdad, de escuchar la verdad, de conformarnos con la verdad. As\u00ed podremos amar. Un hip\u00f3crita no sabe amar\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>

La Carta a los G\u00e1latas informa de un hecho bastante sorprendente. Como hemos escuchado, Pablo dice que hizo una correcci\u00f3n a Cefas, es decir a Pedro, ante la comunidad de Antioqu\u00eda, porque su comportamiento no fue bueno. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sucedido tan grave para obligar a Pablo a dirigirse en t\u00e9rminos duros incluso a Pedro? \u00bfQuiz\u00e1 Pablo ha exagerado, ha dejado demasiado espacio a su car\u00e1cter sin saber contenerse? Veremos que no es as\u00ed, sino que una vez m\u00e1s est\u00e1 en juego la relaci\u00f3n entre la Ley y la libertad. Y debemos volver sobre esto muchas veces.<\/em><\/p>

Escribiendo a los G\u00e1latas, Pablo menciona a prop\u00f3sito este episodio que hab\u00eda sucedido en Antioqu\u00eda a\u00f1os antes. Pretende recordar a los cristianos de esas comunidades que no deben absolutamente escuchar a los que predican la necesidad de circuncidarse y por tanto caer \u201cbajo la Ley\u201d con todas sus prescripciones. Recordemos que son estos predicadores fundamentalistas que llegaron all\u00ed y crearon confusi\u00f3n, y tambi\u00e9n quitaron la paz a esa comunidad. Objeto de la cr\u00edtica hacia Pedro era su comportamiento en la participaci\u00f3n en la mesa. A un jud\u00edo la Ley le prohib\u00eda comer con los no jud\u00edos. Pero el mismo Pedro, en otra circunstancia, hab\u00eda ido a Ces\u00e1rea a la casa del centuri\u00f3n Cornelio, incluso sabiendo que trasgred\u00eda la Ley. Entonces afirm\u00f3: \u00abMe ha mostrado Dios que no hay que llamar profano o impuro a ning\u00fan hombre\u00bb (Hch\u00a010,28). Una vez que volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, los cristianos circuncisos fieles a la Ley mosaica reprocharon a Pedro este comportamiento suyo, pero \u00e9l se justific\u00f3 diciendo: \u00abMe acord\u00e9 entonces de aquellas palabras que dijo el Se\u00f1or:\u00a0Juan bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros series bautizados con el Esp\u00edritu Santo. Por tanto, si Dios les ha concedido el mismo don que a nosotros, por haber cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00bfqui\u00e9n era yo para poner obst\u00e1culos a Dios?\u00bb (Hch\u00a011,16-17). Recordemos que el Esp\u00edritu Santo vino en ese momento a la casa de Cornelio cuando Pedro fue all\u00ed.<\/em><\/p>

Un hecho similar hab\u00eda sucedido tambi\u00e9n en Antioqu\u00eda en presencia de Pablo. Primero Pedro estaba a la mesa sin ninguna dificultad con los cristianos venidos del paganismo; pero cuando llegaron a la ciudad algunos cristianos circuncisos de Jerusal\u00e9n \u2013 los que ven\u00edan del juda\u00edsmo – entonces ya no lo hizo, para no incurrir en sus cr\u00edticas. Este es el error: estaba m\u00e1s atento a las cr\u00edticas, a quedar bien. Y esto es grave a los ojos de Pablo, tambi\u00e9n porque Pedro era imitado por otros disc\u00edpulos, el primero de todos Bernab\u00e9, que junto con Pablo hab\u00eda evangelizado precisamente a los G\u00e1latas (cfr\u00a0Gal\u00a02,13). Sin quererlo, Pedro, con esa forma de actuar \u2013 un poco as\u00ed, un poco ac\u00e1\u2026 no claro, no transparente \u2013 creaba de hecho una divisi\u00f3n injusta en la comunidad: \u201cYo soy puro\u2026 yo voy en esta l\u00ednea, yo debo ir as\u00ed, esto no se puede\u2026\u201d.<\/em><\/p>

Pablo, en su reproche \u00ad\u2013 y aqu\u00ed est\u00e1 el n\u00facleo del problema – utiliza un t\u00e9rmino que permite entrar en el fondo de su reacci\u00f3n: hipocres\u00eda (cfr\u00a0Gal\u00a02,13). Esta es una palabra que volver\u00e1 muchas veces: hipocres\u00eda. Creo que todos nosotros sabemos qu\u00e9 significa. La observancia de la Ley por parte de los cristianos llevaba a este comportamiento hip\u00f3crita, que el ap\u00f3stol pretende combatir con fuerza y convicci\u00f3n. Pablo era recto, ten\u00eda sus defectos \u2013 muchos, su car\u00e1cter era terrible \u2013 pero era recto. \u00a0\u00bfQu\u00e9 es la hipocres\u00eda? Cuando nosotros decimos: atento con ese que es un hip\u00f3crita: \u00bfqu\u00e9 queremos decir? \u00bfQu\u00e9 es la hipocres\u00eda? Se puede decir que es miedo de la verdad. La hipocres\u00eda tiene miedo de la verdad. Se prefiere fingir en vez de ser uno mismo. Es como maquillarse el alma, como maquillarse en las actitudes, como maquillarse en la forma de actuar: no es la verdad. \u201cTengo miedo de proceder como yo soy y me maquillo con estas actitudes\u201d. Y fingir impide la valent\u00eda de decir abiertamente la verdad y as\u00ed se escapa f\u00e1cilmente a la obligaci\u00f3n de decirla siempre, sea donde sea y a pesar de todo. Fingir te lleva a esto: a las medias verdades. Y las medias verdades son una farsa: porque la verdad es verdad o no es verdad. Pero las medias verdades son esta forma de actuar no verdadera. Se prefiere, como he dicho, fingir en vez de ser uno mismo, y fingir impide esa valent\u00eda, de decir abiertamente la verdad. Y as\u00ed se escapa de la obligaci\u00f3n \u2013 y esto es un mandamiento \u2013 de decir siempre la verdad, decirla donde sea y decirla a pesar de todo. Y en un ambiente donde las relaciones interpersonales son vividas bajo la bandera del formalismo, se difunde f\u00e1cilmente el virus de la hipocres\u00eda. Esa sonrisa que no viene del coraz\u00f3n, ese buscar estar bien con todos, pero con nadie\u2026<\/em><\/p>

En la Biblia se encuentran diferentes ejemplos en los que se combate la hipocres\u00eda. Un bonito testimonio para combatir la hipocres\u00eda es el del viejo Eleazar, a quien se le ped\u00eda que fingiera que com\u00eda carne sacrificada a las divinidades paganas para salvar su vida: fingir que la com\u00eda, pero no la com\u00eda. O fingir que com\u00eda la carne de cerdo, pero sus amigos le hab\u00edan preparado otra. Pero ese hombre con temor de Dios respondi\u00f3: \u00abPorque a nuestra edad no es digno fingir, no sea que muchos j\u00f3venes creyendo que Eleazar, a sus noventa a\u00f1os, se ha pasado a las costumbres paganas, tambi\u00e9n ellos por mi simulaci\u00f3n y por mi apego a este breve resto de vida, se desv\u00eden por mi culpa y yo atraiga mancha y deshonra a mi vejez\u00bb (2 Mac\u00a06,24-25). Honesto: no entra en el camino de la hipocres\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 bonita p\u00e1gina sobre la que reflexionar para alejarse de la hipocres\u00eda! Tambi\u00e9n los Evangelios narran diferentes situaciones en las que Jes\u00fas reprende fuertemente a aquellos que aparecen justos en el exterior, pero dentro est\u00e1n llenos de falsedad y de iniquidad\u00a0(cfr\u00a0Mt\u00a023,13-29). Si ten\u00e9is un poco de tiempo hoy tomad el cap\u00edtulo 23 del Evangelio de San Mateo y ved cu\u00e1ntas veces Jes\u00fas dice: \u201chip\u00f3critas, hip\u00f3critas, hip\u00f3critas\u201d, y desvela qu\u00e9 es la hipocres\u00eda.<\/em><\/p>

El hip\u00f3crita es una persona que finge, adula y enga\u00f1a porque vive con una m\u00e1scara en el rostro y no tiene el valor de enfrentarse a la verdad. Por esto, no es capaz de amar verdaderamente \u2013 un hip\u00f3crita no sabe amar \u2013 se limita a vivir de ego\u00edsmo y no tiene la fuerza de demostrar con transparencia su coraz\u00f3n. Hay muchas situaciones en las que se puede verificar la hipocres\u00eda. A menudo se esconde en el lugar de trabajo, donde se trata de aparentar ser amigos con los colegas mientras la competici\u00f3n lleva a golpearles a la espalda. En la pol\u00edtica no es inusual encontrar hip\u00f3critas que viven un desdoblamiento entre lo p\u00fablico y lo privado. Particularmente detestable es la hipocres\u00eda en la Iglesia, y lamentablemente existe la hipocres\u00eda en la Iglesia, y hay muchos cristianos y muchos ministros hip\u00f3critas. No deber\u00edamos olvidar nunca las palabras del Se\u00f1or: \u201cSea vuestro lenguaje: \u2018s\u00ed, s\u00ed\u2019; \u2018no, no\u2019; que lo que pasa de aqu\u00ed viene del Maligno\u201d (Mt\u00a05,37). Hermanos y hermanas, pensemos hoy en lo que Pablo condena y que Jes\u00fas condena: la hipocres\u00eda. Y no tengamos miedo de ser sinceros, de decir la verdad, de escuchar la verdad, de conformarnos con la verdad. As\u00ed podremos amar. Un hip\u00f3crita no sabe amar. Actuar de otra manera que no sea la verdad significa poner en peligro la unidad en la Iglesia, por la cual el Se\u00f1or mismo ha rezado.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

_____________________________<\/p>\n\n\n\n

Saludos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los fieles de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Se\u00f1or que nos ayude a ser coherentes, a dejarnos confrontar y a combatir con valent\u00eda todo lo que nos aleja de la verdad y de la fe que profesamos. S\u00f3lo as\u00ed podremos ser aut\u00e9nticos constructores de unidad y de fraternidad. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

________________________________<\/p>\n\n\n\n

Llamamiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayer, en Tokio, dieron inicio los Juegos Paral\u00edmpicos. Env\u00edo mi saludo a los atletas y les doy las gracias porque ofrecen a todos un testimonio de esperanza y de valent\u00eda. Ellos, de hecho, manifiestan c\u00f3mo el compromiso deportivo ayude a superar dificultades aparentemente insuperables.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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