{"id":237282,"date":"2022-09-07T08:00:00","date_gmt":"2022-09-07T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=237282"},"modified":"2022-09-07T12:09:28","modified_gmt":"2022-09-07T15:09:28","slug":"papa-francisco-el-discernimiento-es-la-ayuda-para-reconocer-las-senales-con-las-cuales-el-senor-se-hace-encontrar-en-las-situaciones-imprevistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-el-discernimiento-es-la-ayuda-para-reconocer-las-senales-con-las-cuales-el-senor-se-hace-encontrar-en-las-situaciones-imprevistas\/","title":{"rendered":"Papa Francisco | El discernimiento es la ayuda para reconocer las se\u00f1ales con las cuales el Se\u00f1or se hace encontrar en las situaciones imprevistas"},"content":{"rendered":"\n

Papa Francisco | <\/strong>El discernimiento es la ayuda para reconocer las se\u00f1ales con las cuales el Se\u00f1or se hace encontrar en las situaciones imprevistas<\/strong>, as\u00ed lo expres\u00f3 el Santo Padre<\/strong>, durante la Audiencia General<\/strong>. Celebrada en Plaza San Pedro<\/strong>, Su Santidad Francisco<\/strong>, continuando el nuevo ciclo de catequesis sobre el Discernimiento, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: \u201cUn ejemplo: Ignacio de Loyola\u201d<\/strong> (Lectura: Sir 6, 18-19).<\/p>\n\n\n\n

En su mensaje, el Papa<\/strong> dec\u00eda, \u201c<\/em><\/strong>proseguimos nuestra reflexi\u00f3n sobre el discernimiento (\u2026), uno de los ejemplos m\u00e1s instructivos nos lo ofrece san Ignacio de Loyola, con un episodio decisivo de su vida. Ignacio se encuentra en casa convaleciente, despu\u00e9s de haber sido herido en batalla en una pierna. Para liberarse del aburrimiento pide leer algo. A \u00e9l le encantaban los libros de caballer\u00eda, pero lamentablemente en casa hab\u00eda solo vidas de santos\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Agregando, adem\u00e1s, agregaba, \u201cse queda fascinado por las figuras de san Francisco y de santo Domingo y siente el deseo de imitarles. Pero Ignacio empieza tambi\u00e9n a notar las diferencias. En su autobiograf\u00eda \u2014en tercera persona\u2014 escribe as\u00ed: \u00abCuando pensaba en aquello del mundo \u2014y en las cosas caballerescas, se entiende\u2014 se deleitaba mucho; m\u00e1s cuando despu\u00e9s de cansado lo dejaba, hall\u00e1base seco y descontento; y cuando en ir a Jerusal\u00e9n descalzo, y en no comer sino yerbas, y en hacer todos los dem\u00e1s rigores que v\u00eda haber hecho los santos; no solamente se consolaba cuando estaba en los tales pensamientos, m\u00e1s aun despu\u00e9s de dejando, quedaba contento y alegre\u00bb (n. 8), le dejaban un rastro de alegr\u00eda\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, el Pont\u00edfice<\/strong>, dec\u00eda, \u201ce<\/em><\/strong>n esta experiencia podemos notar sobre todo dos aspectos<\/em><\/strong>. El primero es el tiempo: es decir, los pensamientos del mundo al principio son atractivos, pero despu\u00e9s pierden brillo y dejan vac\u00edos, descontentos, te dejan as\u00ed, una cosa vac\u00eda. Los pensamientos de Dios, al contrario, suscitan al principio una cierta resistencia \u2014\u201cEsto aburrido de los santos no lo leer\u00e9\u201d \u2014, pero cuando se les acoge traen una paz desconocida, que dura mucho tiempo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prosiguiendo, el Papa nos planteaba, \u201cl<\/em><\/strong>as grandes preguntas surgen cuando en la vida hemos hecho un tramo de camino, y es a ese recorrido que debemos volver para entender qu\u00e9 estamos buscando. Si en la vida se hace un poco de camino, ah\u00ed: \u201c\u00bfPero por qu\u00e9 camino en esta direcci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 estoy buscando?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dec\u00eda el Santo Padre<\/strong>, \u201cIgnacio, cuando estaba herido en la casa paterna, no pensaba precisamente en Dios o en c\u00f3mo reformar su vida, no. \u00c9l hace su primera experiencia de Dios escuchando su propio coraz\u00f3n, que le muestra una inversi\u00f3n curiosa: las cosas a primera vista atractivas lo dejan decepcionado y en otras, menos brillantes, siente una paz que dura en el tiempo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, el Papa<\/strong> a\u00f1ad\u00eda, \u201cIgnacio, hace la primera experiencia de Dios, escuchando al propio coraz\u00f3n que le muestra una curiosa inversi\u00f3n. Esto es lo que nosotros tenemos que aprender: escuchar a nuestro propio coraz\u00f3n. Para conocer qu\u00e9 sucede, qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar, opinar sobre una situaci\u00f3n, es necesario escuchar al propio coraz\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profundizando, su Santidad se\u00f1al\u00f3, \u201chay una aparente casualidad en los acontecimientos de la vida: todo parece nacer de un banal contratiempo: no hab\u00eda libros de caballer\u00eda, sino solo vidas de santos. Un contratiempo que, sin embargo, encierra un posible punto de inflexi\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el final, el Pont\u00edfice<\/strong>, comparti\u00f3, \u201c<\/em><\/strong>el discernimiento es la ayuda para reconocer las se\u00f1ales con las cuales el Se\u00f1or se hace encontrar en las situaciones imprevistas, incluso desagradables, como fue para Ignacio la herida en la pierna.<\/em><\/strong> De estas puede nacer un encuentro que cambia la vida, para siempre, como el caso de san Ignacio. Puede nacer algo que te haga mejorar en el camino o empeorar no lo s\u00e9, pero estad atentos y el hilo conductor m\u00e1s bonito es dado por las cosas inesperadas: \u201c\u00bfc\u00f3mo me muevo frente a esto?\u201d\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Catequesis sobre el discernimiento 2. Un ejemplo: Ignacio de Loyola<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>

Proseguimos nuestra reflexi\u00f3n sobre el discernimiento \u2014en este tiempo hablaremos cada mi\u00e9rcoles del discernimiento espiritual\u2014 y para esto puede ayudarnos hacer referencia a un testimonio concreto.<\/p>

Uno de los ejemplos m\u00e1s instructivos nos lo ofrece san Ignacio de Loyola, con un episodio decisivo de su vida. Ignacio se encuentra en casa convaleciente, despu\u00e9s de haber sido herido en batalla en una pierna. Para liberarse del aburrimiento pide leer algo. A \u00e9l le encantaban los libros de caballer\u00eda, pero lamentablemente en casa hab\u00eda solo vidas de santos. Un poco a rega\u00f1adientes se adapta, pero durante la lectura comienza a descubrir otro mundo, un mundo que lo conquista y parece competir con el de los caballeros. Se queda fascinado por las figuras de san Francisco y de santo Domingo y siente el deseo de imitarles. Pero tambi\u00e9n el mundo caballeresco sigue ejerciendo su fascinaci\u00f3n sobre \u00e9l. Y as\u00ed siente dentro de s\u00ed esta alternancia de pensamientos, los caballerescos y los de los santos, que parecen ser equivalentes.<\/p>

Pero Ignacio empieza tambi\u00e9n a notar las diferencias. En su autobiograf\u00eda \u2014en tercera persona\u2014 escribe as\u00ed: \u00abCuando pensaba en aquello del mundo \u2014y en las cosas caballerescas, se entiende\u2014 se deleitaba mucho; m\u00e1s cuando despu\u00e9s de cansado lo dejaba, hall\u00e1base seco y descontento; y cuando en ir a Jerusal\u00e9n descalzo, y en no comer sino yerbas, y en hacer todos los dem\u00e1s rigores que v\u00eda haber hecho los santos; no solamente se consolaba cuando estaba en los tales pensamientos, m\u00e1s aun despu\u00e9s de dejando, quedaba contento y alegre\u00bb (n. 8), le dejaban un rastro de alegr\u00eda.<\/p>

En esta experiencia podemos notar sobre todo dos aspectos. El primero es el\u00a0tiempo<\/em>: es decir, los pensamientos del mundo al principio son atractivos, pero despu\u00e9s pierden brillo y dejan vac\u00edos, descontentos, te dejan as\u00ed, una cosa vac\u00eda. Los pensamientos de Dios, al contrario, suscitan al principio una cierta resistencia \u2014\u201cEsto aburrido de los santos no lo leer\u00e9\u201d \u2014, pero cuando se les acoge traen una paz desconocida, que dura mucho tiempo.<\/p>

Aparece entonces el otro aspecto:\u00a0el punto de llegada<\/em>\u00a0de los pensamientos. Al principio la situaci\u00f3n no parece tan clara. Hay un desarrollo del discernimiento: por ejemplo, entendemos qu\u00e9 es el bien para nosotros no de forma abstracta, general, sino en el recorrido de nuestra vida. En las reglas para el discernimiento, fruto de esta experiencia fundamental, Ignacio pone una premisa importante, que ayuda a comprender tal proceso: \u00abEn las personas que van de pecado mortal en pecado mortal, acostumbra com\u00fanmente el enemigo proponerles placeres aparentes, tranquilizarles que todo va bien, haci\u00e9ndoles imaginar deleites y placeres de los sentidos, para conservarlos y hacerlos crecer m\u00e1s en sus vicios y pecados; en dichas personas el buen esp\u00edritu act\u00faa de modo contrario, punz\u00e1ndoles y remordi\u00e9ndoles la conciencia por el juicio recto de la raz\u00f3n\u00bb (Ejercicios Espirituales<\/em>, 314); pero esto no va bien.<\/p>

Hay una historia que precede a quien discierne, una historia que es indispensable conocer, porque el discernimiento no es una especie de or\u00e1culo o de fatalismo o algo de laboratorio, como echar a suertes dos posibilidades. Las grandes preguntas surgen cuando en la vida hemos hecho un tramo de camino, y es a ese recorrido que debemos volver para entender qu\u00e9 estamos buscando. Si en la vida se hace un poco de camino, ah\u00ed: \u201c\u00bfPero por qu\u00e9 camino en esta direcci\u00f3n, qu\u00e9 estoy buscando?\u201d, y ah\u00ed se hace el discernimiento. Ignacio, cuando estaba herido en la casa paterna, no pensaba precisamente en Dios o en c\u00f3mo reformar su vida, no. \u00c9l hace su primera experiencia de Dios escuchando su propio coraz\u00f3n, que le muestra una inversi\u00f3n curiosa: las cosas a primera vista atractivas lo dejan decepcionado y en otras, menos brillantes, siente una paz que dura en el tiempo. Tambi\u00e9n nosotros tenemos esta experiencia, muchas veces empezamos a pensar una cosa y nos quedamos ah\u00ed y luego quedamos decepcionados. Sin embargo, hacemos una obra de caridad, hacemos algo bueno y sentimos algo de felicidad, te viene un buen pensamiento y te viene la felicidad, algo de alegr\u00eda, es una experiencia nuestra. \u00c9l, Ignacio, hace la primera experiencia de Dios, escuchando al propio coraz\u00f3n que le muestra una curiosa inversi\u00f3n. Esto es lo que nosotros tenemos que aprender: escuchar a nuestro propio coraz\u00f3n. Para conocer qu\u00e9 sucede, qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar, opinar sobre una situaci\u00f3n, es necesario escuchar al propio coraz\u00f3n. Nosotros escuchamos la televisi\u00f3n, la radio, el m\u00f3vil, somos maestros de la escucha, pero te pregunto: \u00bft\u00fa sabes escuchar tu coraz\u00f3n? T\u00fa te detienes para decir: \u201c\u00bfPero mi coraz\u00f3n c\u00f3mo est\u00e1? \u00bfEst\u00e1 satisfecho, est\u00e1 triste, busca algo?\u201d. Para tomar decisiones buenas es necesario escuchar al propio coraz\u00f3n.<\/p>

Por esto Ignacio sugerir\u00e1 leyendo las vidas de los santos, porque muestran de forma narrativa y comprensible el estilo de Dios en la vida de personas no muy diferentes de nosotros, porque los santos eran de carne y hueso como nosotros. Sus acciones hablan a las nuestras y nos ayudan a comprender el significado.<\/p>

En ese famoso episodio de los dos sentimientos que ten\u00eda Ignacio, uno cuando le\u00eda las cosas de los caballeros y otro cuando le\u00eda la vida de los santos, podemos reconocer otro aspecto importante del discernimiento, que ya mencionamos la vez pasada. Hay una aparente\u00a0casualidad<\/em>\u00a0en los acontecimientos de la vida: todo parece nacer de un banal contratiempo: no hab\u00eda libros de caballer\u00eda, sino solo vidas de santos. Un contratiempo que, sin embargo, encierra un posible punto de inflexi\u00f3n. Tan solo despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo Ignacio se dar\u00e1 cuenta, y en ese momento le dedicar\u00e1 toda su atenci\u00f3n. Escuchad bien: Dios trabaja a trav\u00e9s de los eventos no programables, ese por casualidad, por casualidad me ha sucedido esto, por casualidad he visto a esta persona, por casualidad he visto esta pel\u00edcula, no estaba programado, pero Dios trabaja a trav\u00e9s de los eventos no programables, y tambi\u00e9n en los contratiempos: \u201cTen\u00eda que dar un paseo y he tenido un problema en los pies, no puedo\u2026\u201d. Contratiempo: \u00bfqu\u00e9 te dice Dios? \u00bfQu\u00e9 te dice la vida ah\u00ed? Lo hemos visto tambi\u00e9n en un pasaje del Evangelio de Mateo: un hombre que est\u00e1 arando un campo se encuentra casualmente con un tesoro enterrado. Una situaci\u00f3n completamente inesperada. Pero lo importante es que lo reconoce como el golpe de suerte de su vida y decide en consecuencia: vende todo y compra ese campo (cf. 13,44). Os doy un consejo, estad atentos a las cosas inesperadas. Aquel que dice: \u201cpero esto por casualidad yo no lo esperaba\u201d. Ah\u00ed te est\u00e1 hablando la vida, \u00bfte est\u00e1 hablado el Se\u00f1or o te est\u00e1 hablado el diablo? Alguien. Pero hay algo para discernir, c\u00f3mo reacciono yo frente a las cosas inesperadas. Yo estaba tan tranquilo en casa y \u201cpum, pum\u201d, llega la suegra y \u00bft\u00fa c\u00f3mo reaccionas con la suegra? \u00bfEs amor o es otra cosa dentro? Y haces el discernimiento. Yo estaba trabajando en la oficina bien y viene un compa\u00f1ero a decirme que necesita dinero y \u00bft\u00fa c\u00f3mo has reaccionado? Ver qu\u00e9 sucede cuando vivimos cosas que no esperamos y ah\u00ed aprendemos a conocer nuestro coraz\u00f3n, c\u00f3mo se mueve.<\/p>

El discernimiento es la ayuda para reconocer las se\u00f1ales con las cuales el Se\u00f1or se hace encontrar en las situaciones imprevistas, incluso desagradables, como fue para Ignacio la herida en la pierna. De estas puede nacer un encuentro que cambia la vida, para siempre, como el caso de san Ignacio. Puede nacer algo que te haga mejorar en el camino o empeorar no lo s\u00e9, pero estad atentos y el hilo conductor m\u00e1s bonito es dado por las cosas inesperadas: \u201c\u00bfc\u00f3mo me muevo frente a esto?\u201d. Que el Se\u00f1or nos ayude a sentir nuestro coraz\u00f3n y a ver cu\u00e1ndo es \u00c9l quien act\u00faa y cu\u00e1ndo no es \u00c9l y es otra cosa.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Saludos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Se\u00f1or que nos env\u00ede su Esp\u00edritu para que nos ayude a discernir y a reconocer su presencia, aun en las situaciones imprevistas y dolorosas de nuestra vida, como fue para san Ignacio el tiempo de la convalecencia. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

LLAMAMIENTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma\u00f1ana celebraremos la fiesta de la Natividad de la Virgen Mar\u00eda. Mar\u00eda experiment\u00f3 la ternura de Dios como hija, llena de gracia, para despu\u00e9s donar esta ternura como madre, a trav\u00e9s de la uni\u00f3n a la misi\u00f3n de su Hijo Jes\u00fas.<\/p>

Por eso hoy deseo expresar mi cercan\u00eda a todas las madres. De forma especial a las madres que tienen hijos que sufren: hijos enfermos, hijos marginados, hijos presos. Una oraci\u00f3n particular para las madres de los j\u00f3venes detenidos: para que no disminuya la esperanza. Lamentablemente en las c\u00e1rceles son muchas las personas que se quitan la vida, a veces tambi\u00e9n j\u00f3venes. El amor de una madre puede preservar de este peligro. Que la Virgen consuele a todas las madres afligidas por el sufrimiento de los hijos.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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