{"id":239882,"date":"2023-08-03T09:48:08","date_gmt":"2023-08-03T12:48:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=239882"},"modified":"2023-08-03T09:48:10","modified_gmt":"2023-08-03T12:48:10","slug":"jmj-2023-tengan-la-valentia-de-sustituir-los-miedos-por-los-suenos-no-sean-administradores-de-miedos-sino-emprendedores-de-suenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/jmj-2023-tengan-la-valentia-de-sustituir-los-miedos-por-los-suenos-no-sean-administradores-de-miedos-sino-emprendedores-de-suenos\/","title":{"rendered":"JMJ 2023 | Tengan, la valent\u00eda de sustituir los miedos por los sue\u00f1os, no sean administradores de miedos, sino emprendedores de sue\u00f1os"},"content":{"rendered":"\n

PORTUGAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JMJ 2023 | <\/strong>Tengan, la valent\u00eda de sustituir los miedos por los sue\u00f1os, no sean administradores de miedos<\/em>, sino emprendedores de sue\u00f1os<\/strong>, as\u00ed lo ped\u00eda el Santo Padre<\/strong> en la primera actividad de segundo d\u00eda de estancia en Lisboa, durante el encuentro con j\u00f3venes universitarios. Celebrado en la Universidad Cat\u00f3lica Portuguesa<\/strong> este jueves 3 de agosto en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud<\/strong> (JMJ). A ellos les dec\u00eda, \u201cen el t\u00e9rmino \u201cperegrino\u201d vemos reflejada la conducta humana, porque cada uno est\u00e1 llamado a confrontarse con grandes preguntas que no tienen respuesta, [no tienen] una respuesta simplista o inmediata, sino que invitan a emprender un viaje, a superarse a s\u00ed mismos, a ir m\u00e1s all\u00e1. Es un proceso que un universitario comprende bien, porque as\u00ed nace la ciencia. Y as\u00ed crece tambi\u00e9n la b\u00fasqueda espiritual. Peregrino es caminar hacia una meta o buscando una meta\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces, continuaba se\u00f1alando, \u201cestamos llamados a algo m\u00e1s, a un despegue sin el cual no hay vuelo. No nos alarmemos, entonces, si nos encontramos interiormente sedientos, inquietos, incompletos, deseosos de sentido y de futuro. En este momento hist\u00f3rico los desaf\u00edos son enormes, los quejidos dolorosos \u2014estamos viviendo una tercera guerra mundial a pedacitos\u2014, pero abrazamos el riesgo de pensar que no estamos en una agon\u00eda, sino en un parto; no en el final, sino al comienzo de un gran espect\u00e1culo. Y hace falta coraje para pensar esto\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, el Papa<\/strong> expresaba, \u201cen este momento hist\u00f3rico los desaf\u00edos son enormes, los quejidos dolorosos \u2014estamos viviendo una tercera guerra mundial a pedacitos\u2014, pero abrazamos el riesgo de pensar que no estamos en una agon\u00eda, sino en un parto; no en el final, sino al comienzo de un gran espect\u00e1culo. Y hace falta coraje para pensar esto\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Completando, explicaba el Santo Padre<\/strong>, \u201cla autopreservaci\u00f3n es una tentaci\u00f3n, es un reflejo condicionado del miedo, que hace mirar la existencia de un modo distorsionado. Si las semillas se preservaran a s\u00ed mismas, desperdiciar\u00edan completamente su potencia generadora y nos condenar\u00edan al hambre; si los inviernos se preservaran a s\u00ed mismos, no existir\u00eda la maravilla de la primavera. Tengan, por tanto, la valent\u00eda de sustituir los miedos por los sue\u00f1os; sustituyan los miedos por los sue\u00f1os, \u00a1no sean administradores de miedos, sino emprendedores de sue\u00f1os!<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

ENCUENTRO CON LOS J\u00d3VENES UNIVERSITARIOS<\/p>\n\n\n\n

DISCURSO DEL SANTO PADRE<\/p>\n\n\n\n

Universidad Cat\u00f3lica Portuguesa, Lisboa<\/p>\n\n\n\n

Jueves, 3 de agosto de 2023<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas:\u00a0Bom dia!<\/em><\/p>

Gracias, se\u00f1ora Rectora, por sus palabras.\u00a0Obrigado<\/em>. Ha dicho que todos nos sentimos \u201cperegrinos\u201d. Es una hermosa palabra, cuyo significado merece ser reflexionado. Literalmente significa dejar de lado la rutina cotidiana y ponernos en camino con un prop\u00f3sito, movi\u00e9ndonos \u201ca trav\u00e9s de los campos\u201d o \u201cm\u00e1s all\u00e1 de los confines\u201d, es decir, fuera de la propia zona de confort, hacia un horizonte de sentido. En el t\u00e9rmino \u201cperegrino\u201d vemos reflejada la conducta humana, porque cada uno est\u00e1 llamado a confrontarse con grandes preguntas que no tienen respuesta, [no tienen] una respuesta simplista o inmediata, sino que invitan a emprender un viaje, a superarse a s\u00ed mismos, a ir m\u00e1s all\u00e1. Es un proceso que un universitario comprende bien, porque as\u00ed nace la ciencia. Y as\u00ed crece tambi\u00e9n la b\u00fasqueda espiritual. Peregrino es caminar hacia una meta o buscando una meta. Siempre est\u00e1 el peligro de caminar en un laberinto, donde no hay meta. Tampoco hay salida. Desconfiemos de las f\u00f3rmulas prefabricadas \u2014son laber\u00ednticas\u2014, desconfiemos de las respuestas que parecen estar al alcance de la mano, de esas respuestas sacadas de la manga como cartas de juego trucadas; desconfiemos de esas propuestas que parece que lo dan todo sin pedir nada. Desconfiemos. La desconfianza es un arma para poder caminar adelante y no seguir dando vueltas. Una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas dice que el que encuentra la perla de gran valor es aquel que la busca con inteligencia y con esp\u00edritu de iniciativa, y lo da todo, arriesga todo lo que tiene para obtenerla (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a013,45-46). Buscar y arriesgar: estos son los dos verbos. del peregrino. Buscar y arriesgar.<\/p>

Pessoa dijo, de un modo atribulado pero acertado, que \u00abestar insatisfecho es ser hombre\u00bb (O Quinto Imp\u00e9rio<\/em>, en\u00a0Mensagem<\/em>). No debemos tener miedo de sentirnos inquietos, de pensar que lo que hemos hecho no basta. Estar insatisfechos \u2014en este sentido y en su justa medida\u2014, es un buen ant\u00eddoto contra la presunci\u00f3n de autosuficiencia y contra el narcisismo. El car\u00e1cter incompleto define nuestra condici\u00f3n de buscadores y peregrinos, como dice Jes\u00fas, \u201cestamos en el mundo, pero no somos del mundo\u201d (cf.\u00a0Jn<\/em>\u00a017,16). Estamos caminando \u201chacia\u201d. Estamos llamados a algo m\u00e1s, a un despegue sin el cual no hay vuelo. No nos alarmemos, entonces, si nos encontramos interiormente sedientos, inquietos, incompletos, deseosos de sentido y de futuro,\u00a0com saudades do futuro!<\/em>\u00a0Y aqu\u00ed, junto a las\u00a0saudades de futuro<\/em>\u00a0no se olviden de mantener viva esa memoria del futuro. \u00a1No estamos enfermos, estamos vivos! Preocup\u00e9monos m\u00e1s bien cuando estamos dispuestos a sustituir el camino a recorrer por el detenernos en cualquier oasis \u2014aunque esa comodidad sea un espejismo\u2014; cuando sustituimos los rostros por las pantallas, lo real por lo virtual; cuando, en lugar de las preguntas que desgarran, preferimos las respuestas f\u00e1ciles que anestesian; y las podemos encontrar en cualquier manual de trato social, de c\u00f3mo comportarse bien. Las respuestas f\u00e1ciles anestesian.<\/p>

Amigos, perm\u00edtanme decirles:\u00a0busquen y arriesguen<\/em>. En este momento hist\u00f3rico los desaf\u00edos son enormes, los quejidos dolorosos \u2014estamos viviendo una tercera guerra mundial a pedacitos\u2014, pero abrazamos el riesgo de pensar que no estamos en una agon\u00eda, sino en un parto; no en el final, sino al comienzo de un gran espect\u00e1culo. Y hace falta coraje para pensar esto. Sean, por tanto, protagonistas de una \u201cnueva coreograf\u00eda\u201d que coloque en el centro a la persona humana, sean core\u00f3grafos de la danza de la vida. Las palabras de la se\u00f1ora Rectora han sido inspiradoras para m\u00ed, en particular cuando ha dicho que \u201cla universidad no existe para preservarse como instituci\u00f3n, sino para responder con valent\u00eda a los desaf\u00edos del presente y del futuro\u201d. La autopreservaci\u00f3n es una tentaci\u00f3n, es un reflejo condicionado del miedo, que hace mirar la existencia de un modo distorsionado. Si las semillas se preservaran a s\u00ed mismas, desperdiciar\u00edan completamente su potencia generadora y nos condenar\u00edan al hambre; si los inviernos se preservaran a s\u00ed mismos, no existir\u00eda la maravilla de la primavera. Tengan, por tanto, la valent\u00eda de sustituir los miedos por los sue\u00f1os; sustituyan los miedos por los sue\u00f1os, \u00a1no sean administradores de miedos<\/em>, sino emprendedores de sue\u00f1os!<\/p>

Ser\u00eda un desperdicio pensar en una universidad comprometida en formar a las nuevas generaciones s\u00f3lo para perpetuar el actual sistema elitista y desigual del mundo, en el que la instrucci\u00f3n superior es un privilegio para unos pocos. Si el conocimiento no es acogido como responsabilidad, se vuelve est\u00e9ril. Si el que ha recibido una instrucci\u00f3n superior \u2014que hoy, en Portugal y en el mundo, sigue siendo un privilegio\u2014 no se esfuerza por restituir algo de aquello con lo que ha sido beneficiado, en el fondo no ha comprendido lo que se le ha ofrecido. Me gusta pensar que en el G\u00e9nesis las primeras preguntas que Dios hace al hombre son: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb (3,9) y \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermano?\u00bb (4,9). Nos har\u00e1 bien preguntarnos, pregunt\u00e9monos:\u00a0\u00bfd\u00f3nde estoy?<\/em>\u00a0\u00bfEstoy encerrado en mi burbuja o corro el riesgo de salir de mis seguridades para ser un cristiano practicante, un artesano de la justicia, un artesano de la belleza? Y tambi\u00e9n:\u00a0\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi hermano?<\/em>\u00a0Experiencias de servicio fraterno como la\u00a0Miss\u00e3o Pa\u00eds<\/em>, y tantas otras que nacen en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, deber\u00edan ser consideradas indispensables para quien pasa por la universidad. El t\u00edtulo de estudio, en efecto, no puede ser visto s\u00f3lo como una licencia para construir el bienestar personal, no, sino como un mandato para dedicarse a una sociedad m\u00e1s justa, una sociedad m\u00e1s inclusiva, es decir, m\u00e1s desarrollada. Me han dicho que una de vuestras grandes poetisas, Sophia de Mello Breyner Andresen, en una entrevista que es una especie de testamento, a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 le gustar\u00eda ver realizado en Portugal en este nuevo siglo?\u201d, respondi\u00f3 sin vacilar: \u201cMe gustar\u00eda que se realizase la justicia social, la disminuci\u00f3n de las diferencias entre ricos y pobres\u201d (Entrevista de Joaci Oliveira, en\u00a0Cidade Nova<\/em>, 3\/2001). Les remito a ustedes esta pregunta. Ustedes, queridos estudiantes, peregrinos del saber, \u00bfqu\u00e9 quisieran ver realizado en Portugal y en el mundo? \u00bfQu\u00e9 cambios, qu\u00e9 transformaci\u00f3n? \u00bfY de qu\u00e9 manera la universidad, sobre todo la cat\u00f3lica, puede contribuir a esto?<\/p>

Beatriz, Mahoor, Mariana, Tom\u00e1s, les agradezco sus testimonios; ten\u00edan todos un tono de esperanza, una carga de entusiasmo realista, no hab\u00eda en ellos quejas ni tampoco ilusorias fugas hacia adelante. Ustedes quieren ser protagonistas, \u201cprotagonistas del cambio\u201d, como ha dicho Mariana. Escuch\u00e1ndolos, he pensado en una frase que tal vez les es familiar, del escritor Jos\u00e9 de Almada Negreiros: \u00abSo\u00f1\u00e9 con un pa\u00eds donde todos llegaban a maestros\u00bb (A Inven\u00e7\u00e3o do Dia Claro<\/em>). Tambi\u00e9n este anciano que les habla \u2014porque ya estoy viejo\u2014 sue\u00f1a que vuestra generaci\u00f3n sea una generaci\u00f3n de maestros: maestros en humanidad, maestros en compasi\u00f3n, maestros en nuevas oportunidades para el planeta y sus habitantes, maestros de esperanza. Y maestros que defiendan la vida del planeta amenazada en este momento por una grave destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica.<\/p>

Como algunos de ustedes han evidenciado, debemos reconocer la urgencia dram\u00e1tica de hacernos cargo de la casa com\u00fan. Sin embargo, esto no se puede hacer sin una conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y un cambio en la visi\u00f3n antropol\u00f3gica que est\u00e1 en la base de la econom\u00eda y de la pol\u00edtica. No nos podemos conformar con simples medidas paliativas o con compromisos t\u00edmidos y ambiguos. En este caso, \u00ablos t\u00e9rminos medios son s\u00f3lo una peque\u00f1a demora en el derrumbe\u00bb (Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/em>, 194). No olviden esto. Los t\u00e9rminos medios son s\u00f3lo una peque\u00f1a demora en el derrumbe. Se trata m\u00e1s bien de hacerse cargo de lo que, lamentablemente, sigue siendo postergado, es decir: la necesidad de redefinir lo que llamamos progreso y evoluci\u00f3n. Porque, en nombre del progreso, se ha abierto el camino a una gran regresi\u00f3n. Estudien bien esto que les digo. En nombre del progreso, se ha abierto el camino hacia una gran regresi\u00f3n. Ustedes son la generaci\u00f3n que puede vencer este desaf\u00edo, tienen los instrumentos cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos m\u00e1s avanzados, pero, por favor, no caigan en la trampa de visiones parciales. No olviden que necesitamos de una ecolog\u00eda integral; necesitamos escuchar el sufrimiento del planeta junto al de los pobres; necesitamos poner el drama de la desertificaci\u00f3n en paralelo al de los refugiados, el tema de las migraciones junto al del descenso de la natalidad; necesitamos ocuparnos de la dimensi\u00f3n material de la vida dentro de una dimensi\u00f3n espiritual. No crear polarizaciones sino visiones de conjunto.<\/p>

Gracias, Tom\u00e1s, por haber dicho que \u201cno es posible una aut\u00e9ntica ecolog\u00eda integral sin Dios\u201d, que \u201cno puede haber futuro en un mundo sin Dios\u201d. Quisiera decirles que hagan cre\u00edble la fe a trav\u00e9s de las decisiones. Porque si la fe no genera estilos de vida convincentes, no hace fermentar la masa del mundo. No basta con que un cristiano est\u00e9 convencido, debe ser convincente. Nuestras acciones est\u00e1n llamadas a reflejar la belleza \u2014a la vez alegre y radical\u2014 del Evangelio. Adem\u00e1s, el cristianismo no puede plantearse como una fortaleza rodeada de muros, que alza sus bastiones frente al mundo. Por eso me pareci\u00f3 muy incisivo el testimonio de Beatriz, cuando dijo que precisamente \u201cpartiendo del \u00e1mbito de la cultura\u201d se siente llamada a vivir las bienaventuranzas. En cada \u00e9poca, una de las tareas m\u00e1s importantes de los cristianos es recuperar el sentido de la encarnaci\u00f3n. Sin la encarnaci\u00f3n, el cristianismo se convierte en una ideolog\u00eda y la tentaci\u00f3n de las ideolog\u00edas cristianas, entre comillas, es muy actual; es la encarnaci\u00f3n la que nos permite asombrarnos por la belleza que Cristo revela a trav\u00e9s de cada hermano y hermana, de cada hombre y mujer.<\/p>

A este prop\u00f3sito, es interesante que en la nueva c\u00e1tedra dedicada a la \u201cEconom\u00eda de Francisco\u201d ustedes hayan unido la figura de Clara. En efecto, la contribuci\u00f3n femenina es indispensable. En el inconsciente colectivo cu\u00e1ntas veces est\u00e1 pensar que las mujeres son de segunda, son suplentes, no juegan de titulares. Y eso existe en el inconsciente colectivo. La contribuci\u00f3n femenina es indispensable. Por lo dem\u00e1s, en la Biblia se ve c\u00f3mo la econom\u00eda de la familia est\u00e1 en buena parte en manos de la mujer. Ella, con su sabidur\u00eda, es la verdadera \u201cregenta\u201d de la casa, que no tiene como objetivo exclusivamente el beneficio, sino el cuidado, la convivencia, el bienestar f\u00edsico y espiritual de todos, y adem\u00e1s el poder compartir con los pobres y los forasteros. Y es apasionante emprender los estudios econ\u00f3micos desde esta perspectiva, con la intenci\u00f3n de restituir a la econom\u00eda la dignidad que le corresponde, para que no est\u00e9 en manos del mercado salvaje y de la especulaci\u00f3n.<\/p>

La iniciativa del\u00a0Pacto Educativo Global<\/em>, y los siete principios que establecen su arquitectura, incluyen muchos de estos temas, desde el cuidado de la casa com\u00fan hasta la plena participaci\u00f3n de las mujeres, para llegar a la necesidad de encontrar nuevos modos de entender la econom\u00eda, la pol\u00edtica, el desarrollo y el progreso. Los invito a estudiar el\u00a0Pacto Educativo Global,<\/em>\u00a0apasionarse por \u00e9l. Uno de los puntos que trata es el de la educaci\u00f3n en la acogida y la inclusi\u00f3n. Y no podemos fingir no haber o\u00eddo las palabras de Jes\u00fas en el cap\u00edtulo 25 de Mateo: \u00abestaba de paso, y me alojaron\u00bb (v. 35). He seguido con emoci\u00f3n el testimonio de Mahoor, cuando ha evocado lo que significa vivir con \u201cel sentimiento constante de la falta de un hogar, de una familia, de unos amigos [\u2026], de haber quedado sin casa, sin universidad, sin dinero [\u2026], cansada y exhausta y abatida por el dolor y las p\u00e9rdidas\u201d. Nos ha dicho que recuper\u00f3 la esperanza porque algunos creyeron en el impacto transformador de la cultura del encuentro. Cada vez que alguien practica un gesto de hospitalidad, provoca una transformaci\u00f3n.<\/p>

Amigos, estoy muy contento de verlos como una comunidad educativa viva, abierta a la realidad, y conscientes de que el Evangelio no es un mero adorno, sino que anima las partes y el conjunto. S\u00e9 que vuestro itinerario comprende distintos \u00e1mbitos: el estudio, la amistad, el servicio social, la responsabilidad civil y pol\u00edtica, el cuidado de la casa com\u00fan y las expresiones art\u00edsticas. Ser una universidad\u00a0cat\u00f3lica<\/em>\u00a0quiere decir sobre todo esto: que cada elemento est\u00e1 en relaci\u00f3n con el todo y que el todo se encuentra en las partes. De ese modo, mientras se adquieren las competencias cient\u00edficas, se madura como personas, en el conocimiento de s\u00ed mismos y en el discernimiento del propio camino. Camino s\u00ed, laberinto no. Entonces, \u00a1adelante! Una tradici\u00f3n medieval cuenta que cuando los peregrinos del Camino de Santiago se cruzaban, uno saludaba al otro exclamando: \u201cUltreia<\/em>\u201d, y el otro respond\u00eda: \u201cet Suseia<\/em>\u201d. Son expresiones de aliento para continuar la b\u00fasqueda y el riesgo de caminar, dici\u00e9ndonos mutuamente: \u201c\u00a1Vamos, \u00e1nimo, sigue adelante!\u201d. Y esto es lo que yo tambi\u00e9n deseo para todos ustedes con todo mi coraz\u00f3n. Gracias.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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