{"id":242625,"date":"2024-05-15T08:00:00","date_gmt":"2024-05-15T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=242625"},"modified":"2024-05-15T08:44:28","modified_gmt":"2024-05-15T11:44:28","slug":"papa-francisco-el-amor-es-la-puerta-estrecha-por-la-que-debemos-pasar-para-entrar-en-el-reino-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-el-amor-es-la-puerta-estrecha-por-la-que-debemos-pasar-para-entrar-en-el-reino-de-dios\/","title":{"rendered":"PAPA FRANCISCO | El amor es la \u00abpuerta estrecha\u00bb por la que debemos pasar para entrar en el Reino de Dios"},"content":{"rendered":"\n

PAPA FRANCISCO | El amor es la \u00abpuerta estrecha\u00bb por la que debemos pasar para entrar en el Reino de Dios<\/strong>, as\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 Su Santidad Francisco<\/strong> al compartir su mensaje durante la Audiencia General del d\u00eda mi\u00e9rcoles. Celebrada en Plaza San Pedro<\/strong>, el Santo Padre Francisco<\/strong> continuando con el ciclo de catequesis sobre \u201cLos vicios y las virtudes\u201d<\/strong>, centr\u00f3 sus palabras sobre reflexionando sobre el tema, \u201cLa caridad\u201d<\/strong> (Lectura: 1 Cor<\/em> 13,4-7).<\/p>\n\n\n\n

En su mensaje, el Papa<\/strong> dec\u00eda, \u201c<\/em><\/strong>hoy hablaremos de la tercera virtud teologal, (\u2026) la caridad. Es la culminaci\u00f3n de todo el itinerario que hemos seguido con las catequesis sobre las virtudes. Pensar en la caridad ensancha inmediatamente el coraz\u00f3n, ensancha la mente, corre a las inspiradas palabras de san Pablo en la Primera Carta a los Corintios. Concluyendo ese maravilloso himno, san Pablo cita la tr\u00edada de las virtudes teologales y exclama: \u00abAhora bien, estas tres cosas permanecen: la fe, la esperanza y la caridad. Pero la mayor de todas es la caridad\u00bb (1 Co 13,13)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, se\u00f1alaba el Pont\u00edfice<\/strong>, \u201cPablo dirige estas palabras a una comunidad que distaba mucho de ser perfecta en el amor fraterno: los cristianos de Corinto eran m\u00e1s bien pendencieros, hab\u00eda divisiones internas, hab\u00eda quienes pretend\u00edan tener siempre la raz\u00f3n y no escuchaban a los dem\u00e1s, consider\u00e1ndolos inferiores\u201d.<\/em><\/strong>Agregando, \u201c(\u2026) el Ap\u00f3stol registra un esc\u00e1ndalo que afecta incluso al momento de mayor unidad de una comunidad cristiana, a saber, la \u00abCena del Se\u00f1or\u00bb, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda: incluso all\u00ed hay divisiones, y hay quien aprovecha para comer y beber excluyendo a los que no tienen nada (cf. 1 Co 11,18-22). Frente a esto, Pablo da un juicio severo: \u00abCuando, pues, os reun\u00eds, lo vuestro ya no es una comida de la cena del Se\u00f1or\u00bb (v. 20), ten\u00e9is otro ritual, que es pagano, no es la cena del Se\u00f1or\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En otro p\u00e1rrafo, el Papa<\/strong> compart\u00eda, \u201cprobablemente todos estaban convencidos de que eran buenas personas y, si se les hubiera preguntado por el amor, habr\u00edan respondido que el amor era sin duda un valor muy importante para ellos, al igual que la amistad y la familia. Incluso hoy en d\u00eda, el amor est\u00e1 en boca de todos, est\u00e1 en boca de muchos \u00abinfluencers\u00bb y en los estribillos de muchas canciones. Hablamos mucho de amor, pero \u00bfqu\u00e9 es el amor?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfPero el otro amor?\u00bb, parece preguntar Pablo a sus cristianos de Corinto. No el amor que sube, sino el que baja; no el que quita, sino el que da; no el que aparece, sino el que se esconde. A Pablo le preocupa que en Corinto -como tambi\u00e9n entre nosotros hoy- haya confusi\u00f3n y que de la virtud teologal del amor, la que s\u00f3lo viene de Dios, en realidad no quede ni rastro\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profundizando, Su Santidad<\/strong> nos se\u00f1alaba, \u201c(\u2026) hay un amor m\u00e1s grande, un amor que viene de Dios y se dirige a Dios, que nos capacita para amar a Dios, para hacernos sus amigos, nos capacita para amar a nuestro pr\u00f3jimo como Dios le ama, con el deseo de compartir la amistad con Dios. Este amor, por Cristo, nos empuja donde humanamente no ir\u00edamos: es amor por los pobres, por lo que no es amable, por los que no nos quieren y no nos agradecen.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas predica en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00abSi am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 gratitud os merecen? Incluso los pecadores aman a los que les aman. Y si hac\u00e9is bien a los que os hacen bien, \u00bfqu\u00e9 gratitud os merecen? Tambi\u00e9n los pecadores hacen lo mismo\u00bb (Lc 6,32-33). Y concluye: \u00abPero amad a vuestros enemigos -estamos acostumbrados a hablar mal de nuestros enemigos-, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada, y vuestra recompensa ser\u00e1 grande y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00e9l tiene misericordia de los ingratos y de los malvados\u00bb (v. 35)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Completando, el Papa <\/strong>dijo, \u201cel amor es caridad. Nos damos cuenta enseguida de que es un amor dif\u00edcil, incluso imposible de practicar si no se vive en Dios. Nuestra naturaleza humana nos hace amar espont\u00e1neamente lo que es bueno y bello\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Catequesis. Vicios y virtudes. 19. Caridad<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n\n\n\n

Hoy hablaremos de la tercera virtud teologal, la caridad. Las otras dos, record\u00e9moslo, eran la fe y la esperanza: hoy hablaremos de la tercera, la caridad. Es la culminaci\u00f3n de todo el itinerario que hemos seguido con las catequesis sobre las virtudes. Pensar en la caridad ensancha inmediatamente el coraz\u00f3n, ensancha la mente, corre a las inspiradas palabras de san Pablo en la Primera Carta a los Corintios. Concluyendo ese maravilloso himno, san Pablo cita la tr\u00edada de las virtudes teologales y exclama: \u00abAhora bien, estas tres cosas permanecen: la fe, la esperanza y la caridad. Pero la mayor de todas es la caridad\u00bb (1 Co 13,13).<\/p>\n\n\n\n

Pablo dirige estas palabras a una comunidad que distaba mucho de ser perfecta en el amor fraterno: los cristianos de Corinto eran m\u00e1s bien pendencieros, hab\u00eda divisiones internas, hab\u00eda quienes pretend\u00edan tener siempre la raz\u00f3n y no escuchaban a los dem\u00e1s, consider\u00e1ndolos inferiores. A \u00e9stos Pablo les recuerda que la ciencia envanece, mientras que la caridad edifica (cf. 1 Co 8,1). A continuaci\u00f3n, el Ap\u00f3stol registra un esc\u00e1ndalo que afecta incluso al momento de mayor unidad de una comunidad cristiana, a saber, la \u00abCena del Se\u00f1or\u00bb, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda: incluso all\u00ed hay divisiones, y hay quien aprovecha para comer y beber excluyendo a los que no tienen nada (cf. 1 Co 11,18-22). Frente a esto, Pablo da un juicio severo: \u00abCuando, pues, os reun\u00eds, lo vuestro ya no es una comida de la cena del Se\u00f1or\u00bb (v. 20), ten\u00e9is otro ritual, que es pagano, no es la cena del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Qui\u00e9n sabe, tal vez nadie en la comunidad de Corinto pensaba que hab\u00eda pecado y unas palabras tan duras del Ap\u00f3stol les sonaban un poco incomprensibles. Probablemente todos estaban convencidos de que eran buenas personas y, si se les hubiera preguntado por el amor, habr\u00edan respondido que el amor era sin duda un valor muy importante para ellos, al igual que la amistad y la familia. Incluso hoy en d\u00eda, el amor est\u00e1 en boca de todos, est\u00e1 en boca de muchos \u00abinfluencers\u00bb y en los estribillos de muchas canciones. Hablamos mucho de amor, pero \u00bfqu\u00e9 es el amor?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfPero el otro amor?\u00bb, parece preguntar Pablo a sus cristianos de Corinto. No el amor que sube, sino el que baja; no el que quita, sino el que da; no el que aparece, sino el que se esconde. A Pablo le preocupa que en Corinto -como tambi\u00e9n entre nosotros hoy- haya confusi\u00f3n y que de la virtud teologal del amor, la que s\u00f3lo viene de Dios, en realidad no quede ni rastro. Y si incluso de palabra todos aseguran que son buenas personas, que aman a su familia y a sus amigos, en realidad saben muy poco del amor de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Los cristianos de la antig\u00fcedad ten\u00edan varias palabras griegas para definir el amor. Finalmente, surgi\u00f3 la palabra \u00ab\u00e1gape\u00bb, que normalmente traducimos por \u00abcaridad\u00bb. Porque, en realidad, los cristianos son capaces de todos los amores del mundo: tambi\u00e9n ellos se enamoran, m\u00e1s o menos como le ocurre a todo el mundo. Tambi\u00e9n experimentan la bondad de la amistad. Tambi\u00e9n experimentan el amor a la patria y el amor universal a toda la humanidad. Pero hay un amor m\u00e1s grande, un amor que viene de Dios y se dirige a Dios, que nos capacita para amar a Dios, para hacernos sus amigos, nos capacita para amar a nuestro pr\u00f3jimo como Dios le ama, con el deseo de compartir la amistad con Dios. Este amor, por Cristo, nos empuja donde humanamente no ir\u00edamos: es amor por los pobres, por lo que no es amable, por los que no nos quieren y no nos agradecen. Es amor por lo que nadie amar\u00eda; incluso por el enemigo. Incluso por el enemigo. Esto es \u00abteol\u00f3gico\u00bb, esto viene de Dios, esto es obra del Esp\u00edritu Santo en nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas predica en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00abSi am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 gratitud os merecen? Incluso los pecadores aman a los que les aman. Y si hac\u00e9is bien a los que os hacen bien, \u00bfqu\u00e9 gratitud os merecen? Tambi\u00e9n los pecadores hacen lo mismo\u00bb (Lc 6,32-33). Y concluye: \u00abPero amad a vuestros enemigos -estamos acostumbrados a hablar mal de nuestros enemigos-, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada, y vuestra recompensa ser\u00e1 grande y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00e9l tiene misericordia de los ingratos y de los malvados\u00bb (v. 35). Record\u00e9moslo: \u00abAmad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada\u00bb. No lo olvidemos.<\/p>\n\n\n\n

En estas palabras, el amor se revela como virtud teologal y toma el nombre de caridad. El amor es caridad. Nos damos cuenta enseguida de que es un amor dif\u00edcil, incluso imposible de practicar si no se vive en Dios. Nuestra naturaleza humana nos hace amar espont\u00e1neamente lo que es bueno y bello. En nombre de un ideal o de un gran afecto podemos incluso ser generosos y realizar actos heroicos. Pero el amor de Dios va m\u00e1s all\u00e1 de estos criterios. \u00a1El amor cristiano abraza lo que no es amable, ofrece el perd\u00f3n -\u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es perdonar! cu\u00e1nto amor hace falta para perdonar! -, el amor cristiano bendice a los que maldicen, mientras que nosotros estamos acostumbrados, ante un insulto o una maldici\u00f3n, a responder con otro insulto, con otra maldici\u00f3n. Es un amor tan audaz que parece casi imposible, y sin embargo es lo \u00fanico que quedar\u00e1 de nosotros. El amor es la \u00abpuerta estrecha\u00bb por la que debemos pasar para entrar en el Reino de Dios. Porque al atardecer de la vida no seremos juzgados por el amor gen\u00e9rico, seremos juzgados precisamente por la caridad, por el amor que hayamos tenido en la pr\u00e1ctica. Y Jes\u00fas nos dice esto, tan hermoso: \u00abEn verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb (Mt 25, 40). Esto es lo hermoso, lo grande del amor. \u00a1Adelante y arriba!<\/p>\n\n\n\n

__________________________________<\/p>\n\n\n\n

Saludos<\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Se\u00f1or que aumente nuestra caridad y nos conceda un coraz\u00f3n abierto, un coraz\u00f3n generoso para no ser indiferentes ante las necesidades de los dem\u00e1s. Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Muchas gracias.<\/p>\n\n\n\n

LLAMAMIENTO<\/p>\n\n\n\n

Dirijo mis pensamientos al querido pueblo de Afganist\u00e1n, duramente golpeado por las tr\u00e1gicas inundaciones que han causado numerosas v\u00edctimas, entre ellas ni\u00f1os, y siguen provocando la destrucci\u00f3n de muchos hogares. Rezo por las v\u00edctimas, en particular por los ni\u00f1os y sus familias, y hago un llamamiento a la comunidad internacional para que proporcione inmediatamente la ayuda y el apoyo necesarios para proteger a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua italiana. Saludo en particular a los fieles de Messigno di Pompei y de la Congregaci\u00f3n de San Francisco de As\u00eds de N\u00e1poles, exhort\u00e1ndoles a ser, en sus respectivas comunidades parroquiales, fermento de comuni\u00f3n al servicio del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Saludo con afecto a la Secci\u00f3n italiana de la Asociaci\u00f3n Internacional de Polic\u00eda, anim\u00e1ndola a un generoso compromiso de solidaridad fraterna.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, dirijo mi pensamiento a los j\u00f3venes, a los enfermos, a los ancianos y a los reci\u00e9n casados. \u0410 pocos d\u00edas de la solemnidad de Pentecost\u00e9s, os exhorto a ser siempre d\u00f3ciles a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; que la presencia consoladora del Consolador sea para cada uno fuente de alivio en la prueba.<\/p>\n\n\n\n

Y recemos por la paz: no olvidemos a la atormentada Ucrania; no olvidemos Palestina, Israel, Myanmar. Recemos por la paz, recemos por todos los pueblos que sufren la guerra. Todos juntos, con gran coraz\u00f3n, recemos por la paz definitiva, y por ninguna guerra, por nada. Porque la guerra es siempre una derrota: \u00a1siempre!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Mi bendici\u00f3n para todos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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