{"id":243897,"date":"2024-10-09T08:54:35","date_gmt":"2024-10-09T11:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=243897"},"modified":"2024-10-09T08:54:39","modified_gmt":"2024-10-09T11:54:39","slug":"papa-francisco-la-unidad-de-vida-la-unidad-de-pentecostes-segun-el-espiritu-se-consigue-cuando-uno-se-esfuerza-por-poner-a-dios-y-no-a-uno-mismo-en-el-centro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-la-unidad-de-vida-la-unidad-de-pentecostes-segun-el-espiritu-se-consigue-cuando-uno-se-esfuerza-por-poner-a-dios-y-no-a-uno-mismo-en-el-centro\/","title":{"rendered":"PAPA FRANCISCO | La unidad de vida, la unidad de Pentecost\u00e9s, seg\u00fan el Esp\u00edritu, se consigue cuando uno se esfuerza por poner a Dios, y no a uno mismo, en el centro"},"content":{"rendered":"\n

PAPA FRANCISCO | La unidad de vida, la unidad de Pentecost\u00e9s, seg\u00fan el Esp\u00edritu, se consigue cuando uno se esfuerza por poner a Dios, y no a uno mismo, en el centro<\/strong>, as\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 el Santo Padre<\/strong> al compartir su mensaje durante la Audiencia General. Celebrada en Plaza San Pedro<\/strong>, Su Santidad Francisco<\/strong> continuando con el ciclo de catequesis >>El Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda al pueblo de Dios hacia Jes\u00fas, nuestra esperanza \u00ab<\/strong>, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: \u201cTodos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo<\/strong>\u201d El Esp\u00edritu Santo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles\u00bb (Lectura: Hch 11,15-17).<\/p>\n\n\n\n

El Papa nos dec\u00eda, \u201cen nuestro itinerario catequ\u00e9tico sobre el Esp\u00edritu Santo y la Iglesia, hoy nos referimos al libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. El relato de la bajada del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s comienza con la descripci\u00f3n de algunos signos preparatorios -el viento rugiente y las lenguas de fuego-, pero concluye con la afirmaci\u00f3n: \u00abY quedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Hch 2,4). San Lucas, autor de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, subraya que el Esp\u00edritu Santo es quien garantiza la universalidad y la unidad de la Iglesia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, agreg\u00f3, \u201c(\u2026) Lucas quiso subrayar la misi\u00f3n universal de la Iglesia, como signo de una nueva unidad entre todos los pueblos. El Esp\u00edritu act\u00faa en favor de la unidad de dos maneras. Por una parte, empuja a la Iglesia hacia el exterior, para que pueda acoger cada vez a m\u00e1s personas y pueblos; por otra, la re\u00fane en su interior para consolidar la unidad alcanzada. Le ense\u00f1a a extenderse en la universalidad y a recogerse en la unidad. Universal y una: \u00e9ste es el misterio de la Iglesia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En otro p\u00e1rrafo el Santo Padre<\/strong> se\u00f1alaba, \u201cel segundo movimiento del Esp\u00edritu Santo -el que crea la unidad- lo vemos en acci\u00f3n en el cap\u00edtulo 15 de los Hechos, en el desarrollo del llamado Concilio de Jerusal\u00e9n. El problema es c\u00f3mo conseguir que la universalidad alcanzada no comprometa la unidad de la Iglesia. El Esp\u00edritu Santo no siempre obra la unidad de repente, con intervenciones milagrosas y decisivas, como en Pentecost\u00e9s. Tambi\u00e9n lo hace -y en la mayor\u00eda de los casos- con un trabajo discreto, respetuoso del tiempo y de las diferencias humanas, pasando por las personas y las instituciones, la oraci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seguidamente, el Pont\u00edfice, subray\u00f3, \u201cSan Agust\u00edn explica la unidad realizada por el Esp\u00edritu Santo con una imagen que se ha hecho cl\u00e1sica: \u00abLo que el alma es al cuerpo humano, el Esp\u00edritu Santo es al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia\u00bb [1]. La imagen nos ayuda a comprender algo importante. El Esp\u00edritu Santo no obra la unidad de la Iglesia desde fuera; no se limita a ordenarnos que estemos unidos. Es \u00c9l mismo el \u00abv\u00ednculo de unidad\u00bb. Es \u00c9l quien hace la unidad de la Iglesia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Completando, cerraba diciendo, \u201cla raz\u00f3n -por la que la unidad entre nosotros es dif\u00edcil- es que cada uno quiere, s\u00ed, unidad, pero en torno a su propio punto de vista, sin pensar que la otra persona que tiene enfrente piensa exactamente lo mismo sobre \u00absu\u00bb punto de vista. De este modo, la unidad s\u00f3lo retrocede. La unidad de vida, la unidad de Pentecost\u00e9s, seg\u00fan el Esp\u00edritu, se consigue cuando uno se esfuerza por poner a Dios, y no a uno mismo, en el centro. La unidad de los cristianos tambi\u00e9n se construye as\u00ed: no esperando a que los dem\u00e1s se unan a nosotros donde estamos, sino avanzando juntos hacia Cristo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

PAPA FRANCISCO<\/p>\n\n\n\n

AUDIENCIA GENERAL<\/p>\n\n\n\n

Plaza de San Pedro<\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rcoles 9 de octubre de 2024<\/p>\n\n\n\n

Ciclo de Catequesis. El Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda al pueblo de Dios hacia Jes\u00fas, nuestra esperanza. 8. \u00abTodos quedaron llenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb. El Esp\u00edritu Santo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/p>\n\n\n\n

\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n\n\n\n

En nuestro itinerario catequ\u00e9tico sobre el Esp\u00edritu Santo y la Iglesia, hoy nos referimos al libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n

El relato de la bajada del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s comienza con la descripci\u00f3n de algunos signos preparatorios -el viento rugiente y las lenguas de fuego-, pero concluye con la afirmaci\u00f3n: \u00abY quedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Hch 2,4). San Lucas, autor de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, subraya que el Esp\u00edritu Santo es quien garantiza la universalidad y la unidad de la Iglesia. El efecto inmediato de estar \u00abllenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb es que los Ap\u00f3stoles \u00abcomenzaron a hablar en otras lenguas\u00bb y salieron del Cen\u00e1culo para anunciar a Jesucristo a la multitud (cf. Hch 2,4ss).<\/p>\n\n\n\n

Con ello, Lucas quiso subrayar la misi\u00f3n universal de la Iglesia, como signo de una nueva unidad entre todos los pueblos. El Esp\u00edritu act\u00faa en favor de la unidad de dos maneras. Por una parte, empuja a la Iglesia hacia el exterior, para que pueda acoger cada vez a m\u00e1s personas y pueblos; por otra, la re\u00fane en su interior para consolidar la unidad alcanzada. Le ense\u00f1a a extenderse en la universalidad y a recogerse en la unidad. Universal y una: \u00e9ste es el misterio de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El primero de los dos movimientos -la universalidad- lo vemos en acci\u00f3n en el cap\u00edtulo 10 de los Hechos, en el episodio de la conversi\u00f3n de Cornelio. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, los Ap\u00f3stoles hab\u00edan anunciado a Cristo a todos los jud\u00edos y cumplidores de la ley mosaica, pertenecieran al pueblo que pertenecieran. Hace falta otro \u00abPentecost\u00e9s\u00bb, muy similar al primero, el de la casa del centuri\u00f3n Cornelio, para inducir a los Ap\u00f3stoles a ampliar el horizonte y derribar la \u00faltima barrera, la que separa a jud\u00edos y paganos (cf. Hch 10-11).<\/p>\n\n\n\n

A esta expansi\u00f3n \u00e9tnica se a\u00f1ade la geogr\u00e1fica. Pablo -leemos de nuevo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles (cf. 16,6-10)- quiso anunciar el Evangelio en una nueva regi\u00f3n de Asia Menor; pero, est\u00e1 escrito, \u00abel Esp\u00edritu Santo se lo impidi\u00f3\u00bb; quiso pasar a Bitinia \u00abpero el Esp\u00edritu de Jes\u00fas no se lo permiti\u00f3\u00bb. Se descubre inmediatamente la raz\u00f3n de estas sorprendentes prohibiciones del Esp\u00edritu: la noche siguiente, el Ap\u00f3stol recibi\u00f3 en sue\u00f1os la orden de pasar a Macedonia. El Evangelio sal\u00eda as\u00ed de su Asia natal y entraba en Europa.<\/p>\n\n\n\n

El segundo movimiento del Esp\u00edritu Santo -el que crea la unidad- lo vemos en acci\u00f3n en el cap\u00edtulo 15 de los Hechos, en el desarrollo del llamado Concilio de Jerusal\u00e9n. El problema es c\u00f3mo conseguir que la universalidad alcanzada no comprometa la unidad de la Iglesia. El Esp\u00edritu Santo no siempre obra la unidad de repente, con intervenciones milagrosas y decisivas, como en Pentecost\u00e9s. Tambi\u00e9n lo hace -y en la mayor\u00eda de los casos- con un trabajo discreto, respetuoso del tiempo y de las diferencias humanas, pasando por las personas y las instituciones, la oraci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n. De un modo, dir\u00edamos hoy, sinodal. Es lo que ocurri\u00f3, de hecho, en el Concilio de Jerusal\u00e9n, para la cuesti\u00f3n de las obligaciones de la Ley mosaica que deb\u00edan imponerse a los conversos del paganismo. Su soluci\u00f3n fue anunciada a toda la Iglesia con las conocidas palabras: \u00abHemos decidido, el Esp\u00edritu Santo y nosotros…\u00bb. (Hch 15,28).<\/p>\n\n\n\n

San Agust\u00edn explica la unidad realizada por el Esp\u00edritu Santo con una imagen que se ha hecho cl\u00e1sica: \u00abLo que el alma es al cuerpo humano, el Esp\u00edritu Santo es al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia\u00bb [1]. La imagen nos ayuda a comprender algo importante. El Esp\u00edritu Santo no obra la unidad de la Iglesia desde fuera; no se limita a ordenarnos que estemos unidos. Es \u00c9l mismo el \u00abv\u00ednculo de unidad\u00bb. Es \u00c9l quien hace la unidad de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, concluimos con un pensamiento que nos ayuda a pasar de la unidad de la Iglesia a cada uno de nosotros. La unidad de la Iglesia es unidad entre las personas y no se realiza en la mesa, sino en la vida. Se realiza en la vida. Todos queremos la unidad, todos la deseamos desde lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n; sin embargo, es tan dif\u00edcil de conseguir que, incluso dentro del matrimonio y de la familia, la unidad y la armon\u00eda son de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de lograr y a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles de mantener.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n -por la que la unidad entre nosotros es dif\u00edcil- es que cada uno quiere, s\u00ed, unidad, pero en torno a su propio punto de vista, sin pensar que la otra persona que tiene enfrente piensa exactamente lo mismo sobre \u00absu\u00bb punto de vista. De este modo, la unidad s\u00f3lo retrocede. La unidad de vida, la unidad de Pentecost\u00e9s, seg\u00fan el Esp\u00edritu, se consigue cuando uno se esfuerza por poner a Dios, y no a uno mismo, en el centro. La unidad de los cristianos tambi\u00e9n se construye as\u00ed: no esperando a que los dem\u00e1s se unan a nosotros donde estamos, sino avanzando juntos hacia Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a ser instrumentos de unidad y de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

__________________________________________<\/p>\n\n\n\n

[1] Discursos, 267, 4<\/p>\n\n\n\n

________________________________<\/p>\n\n\n\n

Saludos<\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. En este mes dedicado a las misiones \u2014veo banderas uruguayas, argentinas, colombianas, ecuatorianas, mexicanas, a todos los saludo\u2014, pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a renovar nuestro compromiso bautismal, y que sea Cristo la piedra angular de nuestras vidas, para ofrecer un testimonio alegre de la unidad y de la paz que \u00c9l nos da. Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Muchas gracias.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua italiana. Saludo en particular a los Misioneros Salesianos y a los sacerdotes de Ruman\u00eda. Saludo a la Opera di San Michele Arcangelo de Petralia, a la Scuola Benedetta Cambiagio de Roma y a la delegaci\u00f3n del Ayuntamiento de Cervia.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, mi pensamiento se dirige a los j\u00f3venes, los enfermos, los ancianos y los reci\u00e9n casados. El mes de octubre, dedicado al Santo Rosario, es una ocasi\u00f3n preciosa para valorizar esta tradicional oraci\u00f3n mariana. Os exhorto a todos a rezar el Rosario todos los d\u00edas, abandon\u00e1ndoos confiadamente en las manos de Mar\u00eda. A Ella, nuestra Madre sol\u00edcita, confiamos el sufrimiento y el deseo de paz de los pueblos que sufren la locura de la guerra, especialmente la atormentada Ucrania, Palestina, Israel, Myanmar, Sud\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

A todos mi bendici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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