{"id":243932,"date":"2024-10-16T08:47:34","date_gmt":"2024-10-16T11:47:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=243932"},"modified":"2024-10-16T08:47:37","modified_gmt":"2024-10-16T11:47:37","slug":"papa-francisco-la-vida-que-nos-da-el-espiritu-santo-es-vida-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-la-vida-que-nos-da-el-espiritu-santo-es-vida-eterna\/","title":{"rendered":"PAPA FRANCISCO | La vida que nos da el Esp\u00edritu Santo es vida eterna"},"content":{"rendered":"\n

PAPA FRANCISCO | La vida que nos da el Esp\u00edritu Santo es vida eterna<\/strong>, as\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 el Santo Padre<\/strong> al compartir su mensaje durante la Audiencia General del mi\u00e9rcoles. Celebrada en Plaza San Pedro<\/strong>, el Su Santidad Francisco<\/strong> retomando el ciclo de catequesis \u00abEl Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda al pueblo de Dios hacia Jes\u00fas, nuestra esperanza\u00bb, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: \u201cCreo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. El Esp\u00edritu Santo en la fe de la Iglesia (Lectura: Jn 14,15-17).<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, el Papa<\/strong> dec\u00eda, \u201ccon la catequesis de hoy pasamos de lo que nos ha sido revelado en la Sagrada Escritura sobre el Esp\u00edritu Santo a c\u00f3mo est\u00e1 presente y act\u00faa en la vida de la Iglesia, en nuestra vida cristiana. En los tres primeros siglos, la Iglesia no sinti\u00f3 la necesidad de formular expl\u00edcitamente su creencia en el Esp\u00edritu Santo. Por ejemplo, en el Credo m\u00e1s antiguo de la Iglesia, el llamado Credo de los Ap\u00f3stoles, despu\u00e9s de proclamar: \u00abCreo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, que naci\u00f3, muri\u00f3, descendi\u00f3 a los infiernos, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos\u00bb, se a\u00f1ade: \u00ab[Creo] en el Esp\u00edritu Santo\u00bb y nada m\u00e1s, sin ninguna especificaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seguidamente agreg\u00f3 Su Santidad<\/strong>, \u201cpero fue la herej\u00eda la que empuj\u00f3 a la Iglesia a especificar esta fe. Cuando este proceso comenz\u00f3 -con San Atanasio en el siglo IV- fue la experiencia de la Iglesia de la acci\u00f3n santificadora y divinizadora del Esp\u00edritu Santo lo que llev\u00f3 a la Iglesia a la certeza de la plena divinidad del Esp\u00edritu Santo. Esto ocurri\u00f3 en el Concilio Ecum\u00e9nico de Constantinopla en 381, que defini\u00f3 la divinidad del Esp\u00edritu Santo con las conocidas palabras que todav\u00eda hoy repetimos en el Credo: \u00abCreo en el Esp\u00edritu Santo, que es Se\u00f1or y da la vida, y procede del Padre y del Hijo. Con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, y ha hablado por los profetas\u00bb\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, preguntaba: \u00bfQu\u00e9 nos dice a nosotros, los creyentes de hoy, el art\u00edculo de fe que proclamamos cada domingo en la Misa: \u00abCreo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb? En el pasado, se refer\u00eda principalmente a la afirmaci\u00f3n de que el Esp\u00edritu Santo \u00abprocede del Padre\u00bb. La Iglesia latina complet\u00f3 pronto esta afirmaci\u00f3n a\u00f1adiendo, en el Credo de la Misa, que el Esp\u00edritu Santo \u00abprocede tambi\u00e9n del Hijo\u00bb. Como en lat\u00edn la expresi\u00f3n \u00aby del Hijo\u00bb se llama \u00abFilioque\u00bb, esto dio lugar a la disputa conocida con este nombre, que ha sido motivo (o pretexto) de tantas disputas y divisiones entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profundizando, el Papa<\/strong> agregaba, \u201csuperado este escollo, hoy podemos valorar la prerrogativa m\u00e1s importante para nosotros que se proclama en el art\u00edculo del Credo, a saber, que el Esp\u00edritu Santo es \u00abvivificador\u00bb, es decir, da vida. Nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 vida da el Esp\u00edritu Santo? Al principio, en la creaci\u00f3n, el soplo de Dios da a Ad\u00e1n la vida natural; de una estatua de barro, lo convierte en \u00abun ser vivo\u00bb (cf. Gn 2,7). Ahora, en la nueva creaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo es quien da a los creyentes la vida nueva, la vida de Cristo, la vida sobrenatural, como hijos de Dios\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de concluir, el Papa<\/strong> pregunt\u00f3: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1, en todo esto, la gran y consoladora noticia para nosotros? En que la vida que nos da el Esp\u00edritu Santo es vida eterna. La fe nos libera del horror de tener que admitir que todo termina aqu\u00ed, que no hay redenci\u00f3n para el sufrimiento y la injusticia que reinan en la tierra\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Francisco<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Ciclo de catequesis. El Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo conduce al pueblo de Dios a Jes\u00fas, nuestra esperanza. \u00abCreo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. El Esp\u00edritu Santo en la fe de la Iglesia<\/p>\n\n\n\n

\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n\n\n\n

Con la catequesis de hoy pasamos de lo que nos ha sido revelado en la Sagrada Escritura sobre el Esp\u00edritu Santo a c\u00f3mo est\u00e1 presente y act\u00faa en la vida de la Iglesia, en nuestra vida cristiana.<\/p>\n\n\n\n

En los tres primeros siglos, la Iglesia no sinti\u00f3 la necesidad de formular expl\u00edcitamente su creencia en el Esp\u00edritu Santo. Por ejemplo, en el Credo m\u00e1s antiguo de la Iglesia, el llamado Credo de los Ap\u00f3stoles, despu\u00e9s de proclamar: \u00abCreo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, que naci\u00f3, muri\u00f3, descendi\u00f3 a los infiernos, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos\u00bb, se a\u00f1ade: \u00ab[Creo] en el Esp\u00edritu Santo\u00bb y nada m\u00e1s, sin ninguna especificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero fue la herej\u00eda la que empuj\u00f3 a la Iglesia a especificar esta fe. Cuando este proceso comenz\u00f3 -con San Atanasio en el siglo IV- fue la experiencia de la Iglesia de la acci\u00f3n santificadora y divinizadora del Esp\u00edritu Santo lo que llev\u00f3 a la Iglesia a la certeza de la plena divinidad del Esp\u00edritu Santo. Esto ocurri\u00f3 en el Concilio Ecum\u00e9nico de Constantinopla en 381, que defini\u00f3 la divinidad del Esp\u00edritu Santo con las conocidas palabras que todav\u00eda hoy repetimos en el Credo: \u00abCreo en el Esp\u00edritu Santo, que es Se\u00f1or y da la vida, y procede del Padre y del Hijo. Con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, y ha hablado por los profetas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Decir que el Esp\u00edritu Santo \u00abes Se\u00f1or\u00bb era como decir que comparte el \u00abse\u00f1or\u00edo\u00bb de Dios, que pertenece al mundo del Creador, no al de las criaturas. La afirmaci\u00f3n m\u00e1s contundente es que se le debe la misma gloria y culto que al Padre y al Hijo. Es el argumento de igual honor, querido por San Basilio el Grande, que fue el principal art\u00edfice de esa f\u00f3rmula: el Esp\u00edritu Santo es Se\u00f1or, es Dios.<\/p>\n\n\n\n

La definici\u00f3n conciliar no fue un punto de llegada, sino de partida. Y de hecho, una vez superadas las razones hist\u00f3ricas que hab\u00edan impedido una afirmaci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcita de la divinidad del Esp\u00edritu Santo, se proclam\u00f3 tranquilamente en el culto de la Iglesia y en su teolog\u00eda. Ya San Gregorio Nacianceno, a ra\u00edz de aquel Concilio, afirmar\u00e1 sin m\u00e1s reparos: \u00ab\u00bfEs, pues, Dios el Esp\u00edritu Santo? Ciertamente. \u00bfEs consustancial? S\u00ed, si es Dios verdadero\u00bb (Oratio 31, 5.10).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos dice a nosotros, los creyentes de hoy, el art\u00edculo de fe que proclamamos cada domingo en la Misa: \u00abCreo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb? En el pasado, se refer\u00eda principalmente a la afirmaci\u00f3n de que el Esp\u00edritu Santo \u00abprocede del Padre\u00bb. La Iglesia latina complet\u00f3 pronto esta afirmaci\u00f3n a\u00f1adiendo, en el Credo de la Misa, que el Esp\u00edritu Santo \u00abprocede tambi\u00e9n del Hijo\u00bb. Como en lat\u00edn la expresi\u00f3n \u00aby del Hijo\u00bb se llama \u00abFilioque\u00bb, esto dio lugar a la disputa conocida con este nombre, que ha sido motivo (o pretexto) de tantas disputas y divisiones entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente. Ciertamente, no es el caso de tratar aqu\u00ed esta cuesti\u00f3n, que, por otra parte, en el clima de di\u00e1logo establecido entre las dos Iglesias, ha perdido la dureza del pasado y hoy permite esperar una plena aceptaci\u00f3n mutua, como una de las principales \u00abdiferencias reconciliadas\u00bb. Me gusta decir esto: \u00abdiferencias reconciliadas\u00bb. Entre cristianos hay tantas diferencias: este es de esta escuela, el otro; este es protestante, aquel… Lo importante es que estas diferencias se reconcilien, en el amor de caminar juntos.<\/p>\n\n\n\n

Superado este escollo, hoy podemos valorar la prerrogativa m\u00e1s importante para nosotros que se proclama en el art\u00edculo del Credo, a saber, que el Esp\u00edritu Santo es \u00abvivificador\u00bb, es decir, da vida. Nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 vida da el Esp\u00edritu Santo? Al principio, en la creaci\u00f3n, el soplo de Dios da a Ad\u00e1n la vida natural; de una estatua de barro, lo convierte en \u00abun ser vivo\u00bb (cf. Gn 2,7). Ahora, en la nueva creaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo es quien da a los creyentes la vida nueva, la vida de Cristo, la vida sobrenatural, como hijos de Dios. Pablo puede exclamar: \u00abLa ley del Esp\u00edritu, que da vida en Cristo Jes\u00fas, os ha librado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb (Rm 8,2).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, en todo esto, la gran y consoladora noticia para nosotros? En que la vida que nos da el Esp\u00edritu Santo es vida eterna. La fe nos libera del horror de tener que admitir que todo termina aqu\u00ed, que no hay redenci\u00f3n para el sufrimiento y la injusticia que reinan en la tierra. Otra palabra del Ap\u00f3stol nos asegura: \u00abSi el Esp\u00edritu de Dios, que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, habita en vosotros, el que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos tambi\u00e9n dar\u00e1 vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Esp\u00edritu, que habita en vosotros\u00bb (Rom 8,11). El Esp\u00edritu habita en nosotros, est\u00e1 dentro de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Cultivemos esta fe tambi\u00e9n por los que, a menudo sin culpa suya, est\u00e1n privados de ella y no encuentran sentido a la vida. Y no olvidemos dar gracias a Aquel que, con su muerte, nos ha obtenido este don inestimable.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

______________________<\/p>\n\n\n\n

Saludos<\/p>\n\n\n\n

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Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola, que son tantos. El pr\u00f3ximo domingo se celebra la Jornada Mundial de las Misiones, y canonizar\u00e9 a catorce beatos; catorce nuevos santos. Los invito a conocer a esos nuevos santos y a pedir su intercesi\u00f3n, ya que son un claro testimonio de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la vida de la Iglesia. Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Muchas gracias.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua italiana. Saludo, en particular, a los participantes en la Convenci\u00f3n Mundial de Radio Mar\u00eda, procedentes de diversos pa\u00edses, y les exhorto a difundir los valores de la fraternidad y la solidaridad, haci\u00e9ndose eco de la vida de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Saludo a los fieles de Roseto Valforte y a los de Polla, as\u00ed como a los suboficiales de los Carabinieri en excedencia. Saludo con afecto a los confirmandos de la di\u00f3cesis de Faenza-Modigliana, acompa\u00f1ados por su obispo monse\u00f1or Mario Toso; queridos j\u00f3venes, abrid vuestro coraz\u00f3n a los impulsos del Esp\u00edritu Santo para ser testigos valientes del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, mi pensamiento se dirige a los j\u00f3venes, a los enfermos, a los ancianos y a los reci\u00e9n casados. Ma\u00f1ana la liturgia nos hace celebrar la memoria de san Ignacio de Antioqu\u00eda, pastor ardiente de amor a Cristo. Que su ejemplo ayude a todos a redescubrir la alegr\u00eda de ser cristianos.<\/p>\n\n\n\n

Y no olvidemos a los pa\u00edses en guerra; no olvidemos a la atormentada Ucrania, Palestina, Israel, Myanmar. Hermanos y hermanas, no olvidemos que la guerra siempre, siempre, es una derrota. No lo olvidemos y recemos por la paz y luchemos por la paz.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Mi bendici\u00f3n para todos!<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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