{"id":249707,"date":"2026-09-02T09:40:31","date_gmt":"2026-09-02T12:40:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=249707"},"modified":"2026-09-02T09:40:31","modified_gmt":"2026-09-02T12:40:31","slug":"papa-leon-xiv-la-solidaridad-cristiana-nos-compromete-a-asumir-la-realidad-y-tambien-a-poner-al-descubierto-las-contradicciones-que-caracterizan-la-vida-personal-y-social-del-mundo-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-leon-xiv-la-solidaridad-cristiana-nos-compromete-a-asumir-la-realidad-y-tambien-a-poner-al-descubierto-las-contradicciones-que-caracterizan-la-vida-personal-y-social-del-mundo-contemporaneo\/","title":{"rendered":"PAPA LE\u00d3N XIV | La solidaridad cristiana nos compromete a asumir la realidad y tambi\u00e9n a poner al descubierto las contradicciones que caracterizan la vida personal y social del mundo contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"\n

PAPA LE\u00d3N XIV | La solidaridad cristiana nos compromete a asumir la realidad y tambi\u00e9n a poner al descubierto las contradicciones que caracterizan la vida personal y social del mundo contempor\u00e1neo<\/strong>, as\u00ed lo se\u00f1al\u00f3 el Santo Padre<\/strong> al compartir su mensaje durante la Audiencia General. Celebrada en Plaza San Pedro, en ciudad del Vaticano, Su Santidad Le\u00f3n XIV<\/strong> refiri\u00e9ndose a los documentos del Concilio Vaticano II; IV; Constituci\u00f3n Gaudium et spes (GS1-10) 1, centro sus palabras respecto de, La Iglesia a la escucha y al servicio del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El Papa<\/strong> nos dec\u00eda, \u201ccon el encuentro de hoy comenzamos a reflexionar sobre la Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes, con la que el Concilio Vaticano II quiso profundizar en un tema fundamental: la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo contempor\u00e1neo. San Juan XXIII, ya en su discurso inaugural del 11 de octubre de 1962, hab\u00eda querido mostrar su desacuerdo con los \u00abprofetas de la fatalidad\u00bb que, \u00abaunque animados por el celo religioso [\u2026], van diciendo que nuestros tiempos, si se comparan con los siglos pasados, resultan totalmente peores; y llegan incluso a comportarse como si no tuvieran nada que aprender de la historia\u00bb (Discurso Gaudet Mater Ecclesia, 11 de octubre de 1962, 4.2)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando, agreg\u00f3, \u201ces un compartir que nos llama a salir de toda pasividad e indiferencia ante los acontecimientos que se producen, ante la historia y la vida de las personas, sobre todo ante el cambio r\u00e1pido y profundo que vivimos hoy. No es posible quedarse como espectadores desinteresados; por el contrario, hay que escuchar con el coraz\u00f3n, dejarse interpelar, involucrarse. Con Cristo y sostenidos por la fuerza de su Esp\u00edritu, los creyentes est\u00e1n llamados a hacerse cargo de las dificultades de sus hermanos, sobre todo de aquellos que se ven oprimidos por la injusticia, la discriminaci\u00f3n y la violencia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En otro p\u00e1rrafo, el Pont\u00edfice<\/strong> dijo, \u201cesta Constituci\u00f3n conciliar ha llamado, por tanto, a la Iglesia a un compromiso permanente de conversi\u00f3n, para dar testimonio de que no se mueve por \u00abninguna ambici\u00f3n terrenal\u00bb, sino que \u00abtiene como \u00fanico objetivo continuar, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Consolador, la propia obra de Cristo, que vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para condenar, para servir y no para ser servido\u00bb (GS 3)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Completando, se\u00f1al\u00f3 el Papa<\/strong>, \u201cen una \u00e9poca marcada por profundos cambios, de los que se derivan desequilibrios preocupantes, la Iglesia est\u00e1 llamada a servir al ser humano, escuchando y acogiendo las preguntas m\u00e1s profundas de su coraz\u00f3n y los anhelos que lo habitan, se\u00f1alando en Cristo \u00abla clave, el centro y el fin de toda la historia humana\u00bb (GS 10)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, compartimos en forma completa el mensaje de Su Santidad Le\u00f3n XIV<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Los documentos del Concilio Vaticano II. IV. Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes (GS 1-10) 1. La Iglesia a la escucha y al servicio del mundo<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/p>\n\n\n\n

Con el encuentro de hoy comenzamos a reflexionar sobre la Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes, con la que el Concilio Vaticano II quiso profundizar en un tema fundamental: la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo contempor\u00e1neo. San Juan XXIII, ya en su discurso inaugural del 11 de octubre de 1962, hab\u00eda querido mostrar su desacuerdo con los \u00abprofetas de la fatalidad\u00bb que, \u00abaunque animados por el celo religioso [\u2026], van diciendo que nuestros tiempos, si se comparan con los siglos pasados, resultan totalmente peores; y llegan incluso a comportarse como si no tuvieran nada que aprender de la historia\u00bb (Discurso Gaudet Mater Ecclesia, 11 de octubre de 1962, 4.2). De ah\u00ed la tarea encomendada a los Padres conciliares: \u00abEn el estado actual de los acontecimientos humanos, en el que la humanidad parece entrar en un nuevo orden de cosas, hay que ver m\u00e1s bien los misteriosos designios de la Divina Providencia, que se realizan sucesivamente a trav\u00e9s de la obra de los hombres, y a menudo m\u00e1s all\u00e1 de sus expectativas, y que con sabidur\u00eda dispone todo, incluso los acontecimientos humanos adversos, para el bien de la Iglesia\u00bb (Gaudet Mater Ecclesia, 4.4).<\/p>\n\n\n\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s, la promulgaci\u00f3n de *Gaudium et spes* reconoc\u00eda en ese discernimiento un elemento esencial de la naturaleza de la Iglesia, describiendo su car\u00e1cter pastoral como constitutivo: de ah\u00ed la definici\u00f3n de \u00abConstituci\u00f3n pastoral\u00bb. No se trata de un optimismo ingenuo, sino de una renovada fidelidad al Misterio de Cristo que, al encarnarse, elige compartir nuestra vida: \u00c9l se hizo \u00aben todo semejante a sus hermanos\u00bb (Heb 2,17; cf. 4,15) y carg\u00f3 con las consecuencias del pecado, muriendo \u00abcomo rescate por todos\u00bb (1 Tim 2,6). Esa participaci\u00f3n con la humanidad es el camino que Cristo pide a la Iglesia; por eso, la Constituci\u00f3n conciliar Gaudium et spes comienza declarando que la Iglesia hace suyas \u00ablas alegr\u00edas y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de hoy, sobre todo de los pobres y de todos los que sufren\u00bb (GS 1).<\/p>\n\n\n\n

Es un compartir que nos llama a salir de toda pasividad e indiferencia ante los acontecimientos que se producen, ante la historia y la vida de las personas, sobre todo ante el cambio r\u00e1pido y profundo que vivimos hoy. No es posible quedarse como espectadores desinteresados; por el contrario, hay que escuchar con el coraz\u00f3n, dejarse interpelar, involucrarse. Con Cristo y sostenidos por la fuerza de su Esp\u00edritu, los creyentes est\u00e1n llamados a hacerse cargo de las dificultades de sus hermanos, sobre todo de aquellos que se ven oprimidos por la injusticia, la discriminaci\u00f3n y la violencia. De hecho, solo a trav\u00e9s del compartir y del compromiso es posible llegar a respuestas adecuadas, siempre sostenidos por la certeza de que \u00ablos sufrimientos del tiempo presente no son comparables a la gloria futura que se revelar\u00e1 en nosotros\u00bb (Rom 8,18).<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la cercan\u00eda a la humanidad abre la puerta a una lectura m\u00e1s profunda de los acontecimientos y de la propia Revelaci\u00f3n y, desde la misma perspectiva, Gaudium et spes recuerda el \u00abdeber permanente de la Iglesia de escrutar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio\u00bb (GS 4). Esta Constituci\u00f3n conciliar ha llamado, por tanto, a la Iglesia a un compromiso permanente de conversi\u00f3n, para dar testimonio de que no se mueve por \u00abninguna ambici\u00f3n terrenal\u00bb, sino que \u00abtiene como \u00fanico objetivo continuar, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Consolador, la propia obra de Cristo, que vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para condenar, para servir y no para ser servido\u00bb (GS 3).<\/p>\n\n\n\n

No se trata, en efecto, de una disposici\u00f3n meramente moral. El papa Francisco nos ha recordado que, para la Iglesia, \u00abla opci\u00f3n por los pobres es una categor\u00eda teol\u00f3gica antes que cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica. [\u2026] Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero tambi\u00e9n a ser sus amigos, a escucharlos, a comprenderlos y a acoger la misteriosa sabidur\u00eda que Dios quiere comunicarnos a trav\u00e9s de ellos\u00bb (Exhort. Ap. Evangelii gaudium, 198).<\/p>\n\n\n\n

La solidaridad cristiana nos compromete a asumir la realidad y tambi\u00e9n a poner al descubierto las contradicciones que caracterizan la vida personal y social del mundo contempor\u00e1neo: por ejemplo, un progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico que ofrece siempre nuevas posibilidades, pero solo a unos pocos, y que el ser humano no siempre logra poner \u00aba su servicio\u00bb; o un conocimiento m\u00e1s claro de las \u00ableyes de la vida social\u00bb, acompa\u00f1ado, sin embargo, de incertidumbres \u00absobre la direcci\u00f3n que hay que imprimirles\u00bb; o tambi\u00e9n, una mayor disponibilidad de \u00abriquezas, posibilidades y poder econ\u00f3mico\u00bb, que, lamentablemente, hoy como en la \u00e9poca del Concilio, deja a \u00abuna gran parte de los habitantes del planeta [\u2026] a\u00fan atormentados por el hambre y la miseria\u00bb (GS 4); o bien, una conciencia compartida de que est\u00e1 en juego el futuro del planeta y, al mismo tiempo, la incapacidad de renunciar al consumo ego\u00edsta y a la ilusi\u00f3n de que la guerra sea una v\u00eda eficaz para construir la paz.<\/p>\n\n\n\n

En una \u00e9poca marcada por profundos cambios, de los que se derivan desequilibrios preocupantes, la Iglesia est\u00e1 llamada a servir al ser humano, escuchando y acogiendo las preguntas m\u00e1s profundas de su coraz\u00f3n y los anhelos que lo habitan, se\u00f1alando en Cristo \u00abla clave, el centro y el fin de toda la historia humana\u00bb (GS 10). Por eso, en la Iglesia, a todos los niveles y en todas las \u00e9pocas, debe realizarse la kenosis misericordiosa de Cristo, que \u00abno consider\u00f3 un privilegio ser como Dios, sino que se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo, asumiendo la condici\u00f3n de siervo, [\u2026] haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y m\u00e1s a\u00fan, hasta la muerte en la cruz\u00bb (Fil 2,6-8).<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, que la alegr\u00eda y la esperanza \u2014gaudium et spes\u2014 sean los rasgos distintivos de una Iglesia que anuncia y da testimonio del Evangelio, acerc\u00e1ndose a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

______________________________<\/p>\n\n\n\n

Saludos<\/p>\n\n\n\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos a la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda que interceda por toda la Iglesia, para que anuncie el Evangelio con alegr\u00eda y esperanza, cercana a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, y sepa guiar a todos hacia Cristo, \u00abla clave, el centro y el fin de toda la historia humana\u00bb (GS<\/em> 10). Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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