{"id":9719,"date":"2019-11-06T08:00:47","date_gmt":"2019-11-06T11:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/?p=9719"},"modified":"2019-11-06T08:00:47","modified_gmt":"2019-11-06T11:00:47","slug":"papa-francisco-pedimos-al-espiritu-santo-hoy-que-nos-ensene-a-construir-puentes-con-la-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadocastrenseargentina.org\/contenidos\/papa-francisco-pedimos-al-espiritu-santo-hoy-que-nos-ensene-a-construir-puentes-con-la-cultura\/","title":{"rendered":"Papa Francisco | Pedimos al Esp\u00edritu Santo hoy que nos ense\u00f1e a construir puentes con la cultura"},"content":{"rendered":"

Papa Francisco<\/strong> | Pedimos al Esp\u00edritu Santo<\/strong> hoy que nos ense\u00f1e a construir puentes con la cultura, as\u00ed lo ped\u00eda el Santo Padre Francisco<\/strong> durante la celebraci\u00f3n de la Audiencia General brindada en Plaza San Pedro<\/strong> junto a los peregrinos del mundo. En la jornada, continuando con el ciclo de catequesis sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema: \u00abAquel que, sin conocerlo, adoras, te lo anuncio\u00bb<\/strong> (Hechos 17:23). Pablo al Are\u00f3pago: un ejemplo de inculturaci\u00f3n de la fe en Atenas (pasaje b\u00edblico: de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, 17, 22-23).<\/p>\n

El Santo Padre nos narra, \u201cPablo observa la cultura, observa el ambiente de Atenas \u00aba partir de una mirada contemplativa\u00bb que descubre \u00abese Dios que vive en sus casas, en sus calles y en sus plazas\u00bb (Evangelii gaudium, 71)\u201d.<\/em><\/strong> Agregando, \u201cPablo no mira a la ciudad de Atenas y el mundo pagano con hostilidad, lo hace con los ojos de la fe. Y esto nos hace cuestionar nuestra forma de ver nuestras ciudades: \u00bflas observamos con indiferencia? Con desprecio? \u00bfO con la fe que reconoce a los hijos de Dios en medio de multitudes an\u00f3nimas?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Avanzando, nos dice el Pont\u00edfice<\/strong>, \u201cPablo elige la mirada que lo impulsa a abrir una brecha entre el Evangelio y el mundo pagano. En el coraz\u00f3n de una de las instituciones m\u00e1s famosas del mundo antiguo, el Are\u00f3pago, se da cuenta de un ejemplo extraordinario de inculturaci\u00f3n del mensaje de fe: anuncia a Jesucristo a los adoradores de \u00eddolos, y no lo hace atac\u00e1ndolos, sino convirti\u00e9ndose en \u00abpont\u00edfice, constructor de puentes\u00bb \u00bb<\/em><\/strong>(Homil\u00eda en Santa Marta, 8 de mayo de 2013)\u201d.<\/p>\n

El Santo Padre Francisco<\/strong>, nos recuerda, adem\u00e1s, \u201cPablo, seg\u00fan una hermosa expresi\u00f3n del Papa Benedicto XVI, \u00abanuncia a Aquel a quien los hombres ignoran, pero que conocen: lo Desconocido\u00bb<\/em><\/strong> (Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en el Coll\u00e8ge des Bernardins, 12 de septiembre de 2008). Luego, invita a todos a ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00ablos tiempos de la ignorancia\u00bb y decidir la conversi\u00f3n en vista del juicio inminente\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo, se\u00f1ala, \u201c(\u2026) le pedimos al Esp\u00edritu Santo hoy que nos ense\u00f1e a construir puentes con la cultura, con aquellos que no creen o con aquellos que tienen un credo diferente al nuestro. Siempre construya puentes, siempre la mano extendida, sin agresi\u00f3n. Pid\u00e1mosle su habilidad para inculturar suavemente el mensaje de fe, colocando en aquellos que est\u00e1n en la ignorancia de Cristo una mirada contemplativa, movida por un amor que templa incluso los corazones m\u00e1s endurecidos\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, compartimos la interpretaci\u00f3n del italiano al castellano del mensaje brindado por el Santo Padre Francisco:<\/strong><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\n

Continuamos nuestro \u00abviaje\u00bb con el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Despu\u00e9s de que las pruebas vivieron en Filipos, Tesal\u00f3nica y Berea, Pablo lleg\u00f3 a Atenas, justo en el coraz\u00f3n de Grecia (ver Hechos 17:15). Esta ciudad, que viv\u00eda a la sombra de antiguas glorias a pesar de la decadencia pol\u00edtica, a\u00fan manten\u00eda la primac\u00eda de la cultura. Aqu\u00ed el Ap\u00f3stol \u00abtiembla dentro de s\u00ed mismo para ver la ciudad llena de \u00eddolos\u00bb (Hechos 17:16). Sin embargo, este \u00abimpacto\u00bb con el paganismo, en lugar de dejarlo escapar, lo empuja a crear un puente para dialogar con esa cultura.<\/em><\/p>\n

Pablo decide familiarizarse con la ciudad y as\u00ed comienza a asistir a los lugares y personas m\u00e1s importantes. Ve a la sinagoga, s\u00edmbolo de la vida de fe; va a la plaza, s\u00edmbolo de la vida de la ciudad; y va al Are\u00f3pago, s\u00edmbolo de la vida pol\u00edtica y cultural. Conoce a jud\u00edos, fil\u00f3sofos epic\u00fareos y estoicos, y muchos otros. Conoce a todas las personas, no te rindas, ve y habla con todas las personas. De esta manera, Pablo observa la cultura, observa el ambiente de Atenas \u00aba partir de una mirada contemplativa\u00bb que descubre \u00abese Dios que vive en sus casas, en sus calles y en sus plazas\u00bb (Evangelii gaudium, 71). Pablo no mira a la ciudad de Atenas y el mundo pagano con hostilidad, lo hace con los ojos de la fe. Y esto nos hace cuestionar nuestra forma de ver nuestras ciudades: \u00bflas observamos con indiferencia? Con desprecio? \u00bfO con la fe que reconoce a los hijos de Dios en medio de multitudes an\u00f3nimas?<\/em><\/p>\n

Pablo elige la mirada que lo impulsa a abrir una brecha entre el Evangelio y el mundo pagano. En el coraz\u00f3n de una de las instituciones m\u00e1s famosas del mundo antiguo, el Are\u00f3pago, se da cuenta de un ejemplo extraordinario de inculturaci\u00f3n del mensaje de fe: anuncia a Jesucristo a los adoradores de \u00eddolos, y no lo hace atac\u00e1ndolos, sino convirti\u00e9ndose en \u00abpont\u00edfice, constructor de puentes\u00bb \u00bb(Homil\u00eda en Santa Marta, 8 de mayo de 2013).<\/em><\/p>\n

Pablo toma su se\u00f1al del altar de la ciudad dedicado a \u00abun dios desconocido\u00bb (Hechos 17:23) – hab\u00eda un altar escrito \u00abal dios desconocido\u00bb; sin imagen, nada, solo esa inscripci\u00f3n. A partir de esa \u00abdevoci\u00f3n\u00bb al dios desconocido, para empatizar con sus oyentes, proclama que Dios \u00abvive entre los ciudadanos\u00bb (Evangelii gaudium, 71) y \u00abno se esconde de aquellos que lo buscan con un coraz\u00f3n sincero, aunque lo hacen\u00bb. a tientas \u00ab(ibid.). Precisamente esta presencia es la que Pablo busca revelar: \u00abAl que, sin conocerlo, lo adoras, te lo anuncio\u00bb (Hechos 17:23).<\/em><\/p>\n

Para revelar la identidad del dios que adoran los atenienses, el Ap\u00f3stol parte de la creaci\u00f3n, es decir, de la fe b\u00edblica en el Dios de la revelaci\u00f3n, para alcanzar la redenci\u00f3n y el juicio, es decir, el mensaje propiamente cristiano. Muestra la desproporci\u00f3n entre la grandeza del Creador y los templos construidos por el hombre, y explica que el Creador siempre busca descubrir por qu\u00e9 todos pueden encontrarlo. De esta manera, Pablo, seg\u00fan una hermosa expresi\u00f3n del Papa Benedicto XVI, \u00abanuncia a Aquel a quien los hombres ignoran, pero que conocen: lo Desconocido\u00bb (Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en el Coll\u00e8ge des Bernardins, 12 de septiembre de 2008). Luego, invita a todos a ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00ablos tiempos de la ignorancia\u00bb y decidir la conversi\u00f3n en vista del juicio inminente. Pablo llega as\u00ed al kerygma y alude a Cristo, sin citarlo, defini\u00e9ndolo como \u00abel hombre a quien Dios ha designado, dando a todos cierta prueba de \u00e9l al resucitarlo de entre los muertos\u00bb (Hechos 17.31).<\/em><\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 el problema. La palabra de Pablo, que hasta ahora hab\u00eda retenido a sus interlocutores con la respiraci\u00f3n contenida, porque era un descubrimiento interesante, encuentra un obst\u00e1culo: la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo parece \u00abtonter\u00eda\u00bb (1 Corintios 1:23) y aumenta el rid\u00edculo y la burla. Luego, Pablo se aleja: su intento parece haber fallado, y en cambio algunos se adhieren a su palabra y se abren a la fe. Entre estos un hombre, Dionigi, un miembro del Are\u00f3pago, y una mujer, Damaris. \u00a1Tambi\u00e9n en Atenas el Evangelio arraiga y puede correr en dos voces: la del hombre y la de la mujer!<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n le pedimos al Esp\u00edritu Santo hoy que nos ense\u00f1e a construir puentes con la cultura, con aquellos que no creen o con aquellos que tienen un credo diferente al nuestro. Siempre construya puentes, siempre la mano extendida, sin agresi\u00f3n. Pid\u00e1mosle su habilidad para inculturar suavemente el mensaje de fe, colocando en aquellos que est\u00e1n en la ignorancia de Cristo una mirada contemplativa, movida por un amor que templa incluso los corazones m\u00e1s endurecidos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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